ولأن المحاولة
ضخمة فخمة ، فقد يمضي السياق يهزّ الضمائر ، ويوقظ السرائر ، ويرجّ جبلّات الأجيال
الشاردة عن دين الله ، السادرة في الجاهلية رجّا عنيفا ، عرضا لمصارع الغابرين من
المكذبين :
وهنا في خطبة لعلي
(عليه السّلام) معتبر لمعتبر ، تحذيرا عن ترك الإتباع لما أنزل الله : «أما بعد
فإن الله لم يقصم جباري دهر قط إلا بعد تمهيل ورخاء ، ولم يجبر عظم أحد من الأمم
إلا بعد أزل وبلاء ، وفي دون ما استقبلتم من عتب ، وما استدبرتم من خطب معتبر ،
وما كل ذي قلب بلبيب ، ولا كل ذي سمع بسميع ، ولا كل ذي ناظر ببصير ـ فيا عجبا
ومالي لا أعجب من خطاء
هذه الفرق على
اختلاف حججها في دينها ، لا يقتصمون أثر نبي ، ولا يقتدون بعمل وصي ، ولا يؤمنون
بغيب ، ولا يعفون عن عيب ، يعملون في الشبهات ، ويسيرون في الشهوات ، المعروف فيهم
ما عرفوا ، والمنكر عندهم ما أنكروا ، مفزعهم في المعضلات إلى أنفسهم ، وتعويلهم
في المبهمات على آراءهم ، كأن كل امرئ منهم إمام نفسه ، قد أخذ منها فيما يرى بعرى
ثقات ، وأسباب محكمات» (الخطبة ٨٧).
وقد قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله وسلم): أنا أوّل وافد على العزيز الجبار يوم القيامة ، وكتابه
وأهل بيتي ثم أمتي ، ثم أسألهم ما فعلتم بكتاب الله وبأهل بيتي .
والأمة الإسلامية
برمتها شيعة وسنة تاركة للثقلين ، فإن حديث العترة دون سناد إلى الكتاب لا ثقل له
، وذلك سند أنه غير صادر عنهم.
و «القرآن غني لا
غنى دونه ولا فقر بعده» والقرآن أفضل شيء
__________________
