المرسل إليهم ـ وهم
كافة المكلفين من الجنة والناس وسواهما ـ عما أجابوا الرسل ، لا جهلا عما كانوا
يعملون ، وإنما استحصالا لما في الصدور حتى يقروا بأنفسهم بما كانوا يعملون.
هنا سؤال المرسلين
يجمع إلى تغرير لهم وتعزير تقريرا في ذلك المشهد أنهم بلّغوا رسالات ربهم دونما
قصور أو تقصير ، فهو لهم احترام زائد ولمن تخلفوا عنهم اخترام بائد.
ثم وفي وجه شمول «المرسلين»
كافة الدعاة المسؤولين ، تنديد بمن قصّر منهم في بلاغ الدعوة الربانية ، ثم الله
هو الذي يقص كلما حصل :
(فَلَنَقُصَّنَّ
عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَما كُنَّا غائِبِينَ)(٧).
قصّ رباني
لأعمالهم وأحوالهم «بعلم» سابق سابغ إذ (ما كُنَّا غائِبِينَ) ف : (إِنَّا كُنَّا
نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (٤٥ : ٢٩).
وذلك القص هو
مربعة الجهات والجنبات ، هي ١ : قص رباني دون وسيط ، ٢ وبوسيط الأعضاء ٣ والأرض ٤
وسائر الشهداء من النبيين والملائكة الكرام الكاتبين ، ولكي تكمل الشهادة ويغرق
المشهود عليهم في غمراتها فلا يجدوا سبيلا لنكران.
__________________
