ويزيّنه ، ولأن
الإنسان هو أيضا طائر في حياة التكليف بلباس التقوى وريشها ، عارجا معارج الكمال ،
وقد «كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا لبس ثوبا جديدا قال الحمد لله
الذي كساني من الرياش ما أواري به عورتي وأتجمل به في الناس» .
وقد تلمح «وريشا»
في مقام الامتنان لاستحباب ملابس الزينة ، اللهم إلّا ما استثني من تزين الرجال
بالذهب والحرير أو تزين النساء لغير المحارم ، وبأحرى ريش التقوى وهو التقوى عن
المرجوحات ، فالتقوى المفروضة للروح كاللباس المفروض للبدن ، ثم التقوى المحبورة
للروح هي كريش البدن.
ذلك ، ويعاكسه
الجاهلية المتحضرة! عفاف الستر إلى تبرج العرى ، وهي من الحضارات الحيوانية التي
تعرض في معرض هذه الجاهلية باسم الزينة والحضارة والمودة ، حملة فاجرة داعرة إلى
العرى البدني كما النفسي يصبح الإنسان مكشوف العورتين ، بادي السوأتين ، تدعو إليه
أقلام سامّة وسائر أجهزة الإعلام العاملة أو العملية لشياطين
__________________
