ساعتي بعد ـ ومن
فوره يأتي ساعته قائلا : املأ والاجران ماء .. فلما ذاق رئيس المتكأ الماء المتحول
خمرا ...».
هذه بداية الآيات
فعلها يسوع في قانا الجليل وأظهر مجده فآمن به تلاميذه»! (يوحنا : ٢ ـ ١ : ١١) ..
فمسيح القصة يهتك أمه في كلمة لاذعة «ما لي ولك يا امرأة» رغم إجابتها من فورها
لمأمورها كمعجزة أولى!.
هذا ـ وفتك ثان
بها في قصة ثانية يتهمها فيها بعدم الإيمان : «إذ كان يكلم تلاميذه فجاءت حينئذ
إخوته وأمه ووقفوا خارجا وأرسلوا إليه يدعونه وكان الجمع جالسا حوله فقالوا : هوذا
أمك وإخوتك خارجا يطلبونك. فأجابهم قائلا : من امي وإخوتي؟ ثم نظر حوله الى
الجالسين وقال : ها أمي وإخوتي لأن من يصنع مشيئة الله هو أخي وأختي وأمي (مرقس ٣
: ٣١) «امي واخوتي هم الذين يسمعون كلام الله ويعملون بها» (لوقا ٨ : ١٩ ـ ٢١) (متى
١٢ : ٤٦ ـ ٥٠).
فيا لها من نسبة
فاسقة كافرة الى مريم واخوته تمنعا عن مكالمتها فرية عليها أنها تاركة للصالحات ،
وفي حين أنه يؤكد بالغ التوكيد باحترام الأمهات وانه من النواميس العشرة التوراتية
دون شرط الإيمان وهي الطاهرة المعصومة (متى ١٩ : ١٩) (مرقس ١٠ : ١٩) (لوقا ١٨ : ١٠)
أفنقضا للنواميس وتناقضا بين القول والعمل بهذه المثابة. وتذليل الأبوين يخلّف
لعنة إلهية بتأمين شعب الله : «ملعون من يستخف بأبيه أو أمه ويقول جميع الشعب آمين»
(تثنية ٢٧ : ١٦).
ثم هو في قصة
ثالثة وهي عند صلبه! ينعزل عن بنوّته لها ويهبها لمن يحبه من تلاميذه : (يوحنا)
لتكون له اما : وكانت واقفات عند صليب يسوع أمه واخت مريم زوجه «كلوبا» و «مريم
المجدلية». فلما رأى يسوع أمه
