أحوجهم ومن ثم
القانع والمعتر ، ثم القانع هو «الذي يرضى بما أعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يرتد
شدقه غضبا ، والمعتر المار بك تطعمه» و «لا ينبغي له
اكثر من ذلك هو اغنى من القانع ، يعتريك فلا يسألك» .
وعلى أية حال
فليكن التقسيم لحما وثمنا عادلا حسب الحاجة وقدر الأقدار ، فالسائل بالكف يعطى اقل
من غير السائل ك «للفقراء الذين لا يسألون الناس إلحافا يحسبهم الجاهل أغنياء من
التعفف» فقد لا يسألون ، واخرى لا يجعلون أنفسهم معرض السؤال وهم اعفّ من أولاء.
فالبائس الفقير
الذي لا يسأل ولا يعرض نفسه معرض الحاجة والسؤال ـ فهو اخفهم سؤالا وأكثرهم سؤلا ـ
يعطى اكثر ممن هو في معرض السؤال كالمعتر ، أمن يسأل كالسائل بالكف ، مهما كانوا
على سواء.
فيا جماهير
المسلمين ، مقلّدين ومقلّدين ، الى كتاب الله وسنة رسول الله (ص) دون رعاية
للشهرات وكل ما هو آت خلاف الكتاب والسنة ، تطبيقا للمنى الاسلامية السامية في منى
، رميا على شيطان التبذير والإسراف سبعا سبعا ، وتوزيعا لحقوق الفقراء بينهم دون
تبذير ولا تهدير.
(إِنَّ اللهَ يُدافِعُ
عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (٣٨) أُذِنَ لِلَّذِينَ
يُقاتَلُونَ
__________________
