احسن حتى ترى ما ترى ام يقع ما لا ترى :
(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ) ٩٦.
(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) (٤١ : ٣٤).
فواجب الدفاع عن النفس او النفيس ام راجحه ، يفرض الطريقة التي هي احسن ، فقد تكون عفوا وسماحا فينقلب السيء حسنا ، ام تأجيلا وأنت ـ بينك وبين الأجل الصالح ـ تعامل بالتي هي احسن عله يرجع عن غيه وضلاله ، ام تستجيش كافة المحاولات الممكنة المعقولة لدفع السيئة عنك وعمن يسيء إليك ام من يسيء إلى سواك ام إلى نفسه او إلى شرعة الله ككل (١).
وفي آخر المطاف حيث لم تبق لك باقية من الطرق الحسنى فقضاء على عامل السوء اجتثاثا لمادة الفساد ان استطعت ، والا ف «التي هي احسن التقية» (٢).
(نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ) من أوصافه خارفة جارفة.
__________________
(١) نور الثقلين ٣ : ٥٥١ في الكافي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : بعث امير المؤمنين (عليه السلام) الى بشر بن عطارد التيمي في كلام بلغه فمر به رسول امير المؤمنين (عليه السلام) في بني اسد واخذه فقام اليه نعيم بن دجاجة الاسدي فأفلته فبعث اليه امير المؤمنين (عليه السلام) فأتوه به وامر به ان يضرب فقال نعيم اما والله ان المقام معك لذل وان فراقك لكفر ، قال : فلما سمع ذلك منه قال له : قد عفونا عنك ان الله عز وجل يقول (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ) اما قولك : ان المقام معك لذل فسيئة اكتسبتها واما قولك : وان فراقك لكفر فحسنة اكتسبتها فهذه بهذه فأمران يخلى عنه.
(٢) المصدر في محاسن البرقي عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الآية قال : التي ...