وهل ان تلك
التسوية تقتضي ألّا تملك دور مكة المكرمة؟ علّها لا ، إذ يجوز ان تملك على ذلك
الشرط ألا يمنع الحجاج من سكنها زمن الحج.
هنا بيت الله ،
فلا يعبد فيه الا الله ، وكل عباد الله فيه على سواء ، ومهما اختلفت درجاتهم روحية
وزمنية ، فلا ينبغي لأحد ان يختص فيه بكرامة وحرمة زائدة ، اللهم الا بتقوى الله ،
ولكنها ايضا ليست لتميز عباد الله في بيت الله بشأن من شؤون عبادة الله مكانا او
مكانة او زمانا ام أيا كان ، فان (سَواءً الْعاكِفُ
فِيهِ وَالْبادِ) تحلّق على كافة التسويات من حيث كون المسجد الحرام سبيل
الله.
ثم الإلحاد فيه
يعم كل ميل عن الحق ، عامة في كل الحقول ، وخاصة في حقل المسجد الحرام بما له من
حرمات خاصة ، فيشمل كل عصيان وظلم في مثلثه ، بحق الله او بحقك وبحق الناس.
(وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ) ـ لا فقط ـ من
يعمل فيه أو يلحد فيه ـ تجتث عن هذه الساحة المباركة كافة التخلفات عقائدية وعملية
وحتى في النية والطوية ولمن لم يصل إلى الحرم رعاية لقداسة الموقف فانه اقدس مقدس
في الكون كله بأسره وعن بكرته ، فكما من الإلحاد في المسجد الحرام تهديمه وعوذا
بالله ، او الإشراك بالله ، كذلك كل تخلف عن شرعة الله ، حيث يتضاعف في المسجد
الحرام وفي الحرم كله ومنه الصيد في الحرم لا سيما حالة الإحرام ، وارتكاب محرمات
الإحرام حاله ، ودخوله الحرم بلا إحرام الا لمن استثني ، بل و «احتكار الطعام في
الحرم الحاد فيه»
وعلى الجملة «كل
__________________
