وترى ما هو «الرجس»
وما هو موقف «من» في (مِنَ الْأَوْثانِ)؟
الرجس هو القذر
ماديا او عمليا او معنويا ، يجمعها الرجس المنفي عن اهل البيت (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (٣٣ : ٣٣) وتتلوها
(إِنَّمَا الْخَمْرُ
وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ) (٥ : ٩٠) حيث
الخمر رجس ذاتها وعملها وشربها وكل محاولة فيها الا تحويلها خلا ، والميسر عملها
وأكل المال فيها ، والأنصاب وهي ما ذبح على النصب فعملها رجس وذاتها وأكلها. ومن
الذاتي والعملي : (إِلَّا أَنْ يَكُونَ
مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ) (٦ : ١٤٥) ومن
الذاتي والمعنوي : (وَأَمَّا الَّذِينَ
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ) (٩ : ١٢٥) ومن
الفاعلي (قالَ قَدْ وَقَعَ
عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ) (٧ : ٧١) وفي صيغة
شاملة كل واجب الاجتناب رجسّ مسا او عملا او عقيدة فيعم الرجاسات الظاهرية
والباطنية.
و «الأوثان» هي
رجس صناعة ، ورجس عبادة ، ورجس ما ذبح عليها باسمها ، ورجس سائر المعتقدات فيها
والطقوس لها.
إذا ف «من» هنا قد
تكون نشوية فهو رجس ناشئ عن الأوثان مثل ما ذبح على النصب ، وما ذبح مذكورا عليها
اسم غير الله ، وما أهلّ به لغير الله (فَاجْتَنِبُوا
الرِّجْسَ) : ما اهل به لغير الله ، رجس صادر عن الأوثان.
واخرى جنسية : «الرجس»
الكائن «من» جنس «الأوثان» صناعة وعبادة واية محاولة شركية فيها.
وثالثة بيانية كأن
الرجس ـ فقط ـ هو الأوثان ، ولأنها مبدء كل رجس في جنبات الحياة.
