٧٠ ـ قوله : (ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ) :

يقرأ ـ برفع اللام ـ على الاستئناف.

٧١ ـ قوله : (تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ) :

يقرأ ـ بضم التاء ، والتشديد ، وكسر اللام ـ أى : تعلّمون غيركم.

ويقرأ ـ بفتح التاء ، والعين ، واللام ، مشددا ـ أى : تتعلمون (١)

٧٢ ـ قوله : (تَدْرُسُونَ) :

تقرأ ـ بضم التاء ، وكسر الراء ، مخففا ـ من «أدرست الكتاب غيرى مثل «دارسته» أو يكون بمعنى «تحملون غيركم على درسى» أو على تخذونه يدرس.

ويقرأ ـ بالضم ، والتّشديد ، والكسر ـ أى : تدرّسونه غيركم.

ويقرأ ـ بفتح التاء ، والراء ، مخففا ـ وقياسه أن يكون ماضيه «درس» بمعنى «علم» ، وفيه بعد (٢).

٧٣ ـ قوله : (يَأْمُرَكُمْ) :

ـ بضم الراء ، وفتحها ، وإسكانها ، واختلاسها ـ وكل ذلك فى السبعة ، وقد ذكر.

٧٤ ـ قوله : (لَما آتَيْتُكُمْ) (٣) :

يقرأ ـ بكسر اللام ـ وهى لام الجر فى الأصل ، والتقدير : أخذنا ميثاق النبيين ؛ لتصديق ما آتيتكم ، أو لشهادة ، ما آتينكم.

ويقرأ ـ بالفتح ، والتشديد ـ وفيه وجهان :

__________________

(١) قال أبو حيان : «وتعلمون» متعد لواحد على قراءة الحرميين (إ) * ، وأبى عمرو ؛ إذ قرءوا ـ بالتخفيف ـ مضارع «علم» فأما قراءة باقى السبعة ـ بضم التاء ، وفتح العين وتشديد اللام المكسورة فيتعدى إلى اثنين ، إذ هى منقولة بالتضعيف من المتعدية إلى واحد وقرأ مجاهد ، والحسن «تعلمون» ـ بفتح التاء ، والعين ، واللام المشددة ...» ٢ / ٥٠٦ البحر.

(٢) وانظر ١ / ٥٠٦ البحر المحيط.

(٣) فى التبيان : «ويقرأ : آتيتكم ـ على لفظ الواحد ، وهو موافق لقوله «وإذا أخذ الله» ولقوله : «إصرى».

ويقرأ آتيناكم ـ على لفظ الجمع للتعظيم» ١ / ٢٧٧.

[(*) الحرميان : نافع ، وابن كثير. قال فى ذلك الشاطبى : وحرمىّ المكّى فيه ونافع.]