ويمكن أن يقال :
إن أصلها «بأيس» على «فعيل» مثل «صهباء» ، ثم نقل فتحة الياء إلى الهمزة ،
وأسكنها.
والخامس
: «باس» مثل «نعس».
٩٠ ـ قوله تعالى :
«خلف» :
يقرأ ـ بفتح اللام
ـ يقال : «هؤلاء خلف من آبائهم» أى يقومون مقامه ، ويجيئون من بعده ، وأما سكون
اللام فبمعنى الردىء.
٩١ ـ قوله تعالى :
(وَرِثُوا الْكِتابَ) :
يقرأ ـ بضم الواو
، والتشديد ـ على ما لم يسم فاعله ، وهو ظاهر.
٩٢ ـ قوله : (أَنْ لا يَقُولُوا) :
يقرأ ـ بالتاء ـ على
الخطاب ، أى : واجهتهم أنبياؤهم بذلك.
٩٣ ـ قوله تعالى :
(وَدَرَسُوا) :
يقرأ «ادارسوا ما
فيه» وهو فى الأصل «تدارسوا» وقد ذكرنا نظيره فى «اداركوا» فى هذه السورة الكريمة عند
رقم ٢٠.
٩٤ ـ قوله تعالى :
(يُمَسِّكُونَ) :
يقرأ ـ بالتخفيف .
والأشبه
: أن تكون الياء ـ على
هذه القراءة ـ زائدة ، والتقدير : يمسكون بحكم الكتاب.
__________________
