للإنسان ، لأنه
يمثل الخير الباقي عند الله ، لأن ما عندنا ينفد ، وما عند الله باق ..
وإذا كانت حرمات
الله تتحرك في كثير من الموارد والمواقع والأفعال ، فإنها تشمل ما يأكله الإنسان
من الحيوان ، فقد حرّم الله أكل بعض الحيوانات ، وأحلّ أكل بعضها الآخر ، تبعا لما
يصلح أمر الإنسان أو يفسده ، لأن أحكام الله لجهة تحليل الأشياء وتحريمها ، تابعة
للمصالح والمفاسد الكامنة في داخلها ، أو في أجوائها ، ولهذا أحل الله الأنعام
للإنسان ، ليأخذ منها غذاءه ، رحمة به ، ورفقا بضعفه ..
* * *
أحلت لكم الأنعام
إلا ما يتلى عليكم
(وَأُحِلَّتْ لَكُمُ
الْأَنْعامُ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ) ممّا حرّمه في سورة المائدة في قوله تعالى : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ ،
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما
أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) [المائدة : ٣].
هذا إذا فهمنا المعنى الاستقبالي من الفعل المضارع في كلمة «يتلى» ، لأن المائدة
هي آخر ما نزل من القرآن ، والمعنى : أن الله قد أحلّ لكم الأنعام إلا ما استثناه
في كتابه ، فحافظوا على حدوده فيها ، فلا تحرّموا حلالها ، ولا تحلّوا حرامها ،
ففي ذلك تعظيم عملي لحرمات الله في خط الالتزام.
وقد رأى بعض
المفسرين أن استخدام صفة الحاضر في عبارة : (ما يُتْلى عَلَيْكُمْ) كان قد نزل في سورة الأنعام ، إشارة إلى استمرار التلاوة ،
باعتبار «أن محرمات الأكل نزلت في سورة الأنعام وهي مكية ، وفي سورة النحل وهي
