ظاهر اللفظ بالوعد عن الشروط لما في العقل من الدليل على ذلك والبرهان.

وإذا كان الأمر على ما وصفناه فالحاجة ماسة إلى ثبوت أفعال من ذكرت في السبق والطاعة لله في امتثال أوامره ظاهرا على وجه الإخلاص ثم الموافاة بها على ذكرناه حتى يتحقق لهم الوعد بالرضوان والنعيم المقيم وهذا لم يقم عليه دليل ولا تثبت لمن ذكرت حجة توجب العلم واليقين فلا معنى للتعلق بظاهر الآية فيه مع أن الوعد من الله تعالى بالرضوان إنما توجه إلى السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار دون أن يكون متوجها إلى التالين الأولين.

والذين سميتهم من المتقدمين على أمير المؤمنين عليه‌السلام ومن ضممت إليهم في الذكر لم يكونوا من الأولين في السبق وإنما كانوا من التالين للأولين والتالين للتالين.

والسابقون الأولون من المهاجرون هم أمير المؤمنين عليه‌السلام وجعفر بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وخباب وزيد بن حارثة وعمار وطبقتهم.

ومن الأنصار النقباء المعروفون (١) كأبي أيوب وسعد بن معاذ وأبي الهيثم بن التيهان وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين ومن كان في طبقتهم من الأنصار.

__________________

(١) في أ : المقربون.