النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام

197/306

[و] حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سعيد ، قال : حدّثنا الحسين بن أبي صالح ، قال : حدّثنا أحمد بن هارون البردعي قال : حدّثنا الحسين بن الحكم مثله (١).

__________________

ـ أخبرنا الحاكم أبو عبد الله جملة وأبو الحسين السبيعيّ عن أصل كتابه عن الحسين بن الحكم [ظ].

وأخبرنا أبو بكر محمّد البغدادي قال : حدّثني سعيد بن أبي سعيد حدّثني عليّ بن عبد الرحمان بن مأتي الكوفي ، حدّثنا الحسين بن الحكم الحبري حدثنا حسين بن نصر بن مزاحم ...

(١) ورواه عن المصّنف وجماعة آخرين رشيد الدين ابن شهرآشوب في «باب ما تفرّد من مناقب علي ومنزلته عند الميزان والكتاب» من مناقب آل أبي طالب ج ٢ ص ١٥٢ ، قال : [وروى] محمّد بن إسحاق والشعبي والأعمش وسعيد جبير ، وابن عباس وأبو نعيم الأصفهاني والحاكم الحسكاني والنطنزي.

و [ايضا روى] جماعة اهل البيت عليهم‌السلام [في قوله تعالى] : (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) [انهم قالوا : يسألون] عن ولاية علي بن أبي طالب وحبّ اهل البيت عليهم‌السلام.

وفي معناه ما رواه سبط ابن الجوزي عن مجاهد في اوائل الباب الثاني من كتاب تذكرة الخواص ص ٢١.

والحديث رواه أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي المفسّر بسند آخر قال :

أخبرنا أبو إبراهيم ابن أبي القاسم الصوفي أنبأنا محمّد بن محمّد بن يعقوب الحافظ أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن عفير ، أنبأنا أحمد بن الفرات ، حدثنا عبد الحميد الحماني حدثنا قيس بن عطية [عن أبي هارون العبدي] :

عن أبي سعيد [الخدري] عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلمفي قوله عزوجل (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) قال : عن ولاية علي بن أبي طالب.

[قال الواحدي :] والمعنى أنهم يسألون هل والوه حقّ الموالات كما أوصاهم به رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم).

[قال الواحدي :] وروي عن علي صلوات الله عليه وآله انه [قال :] جعلت المولات أصلا من أصول الدين. ـ

١٩٧

قائمة الکتاب

مقدّمة الكتاب حول شخصيّة المؤلّف وعظمة كتاب ما نزل من القرآن في عليّ عليه‌السلام
٥

الآثار الواردة حول شمول علم الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام بجميع حقائق القرآن ظاهرها وباطنها.
٢١

ما جاء حول نزول قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ) وانّه مكتوب على العرش : لا إله إلا الله ، محمد عبدي ورسولي أيّدته بعليّ
٨٩

ما ورد حول نزول قوله عزوجل : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) في شأن الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام
٩٢

نزول قوله تعالى : (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) في تشريف عليّ عليه‌السلام وإيجاب الله تعالى على المؤمنين الكينونة معه.
١٠١

ـ نزول قوله عزّ شأنه : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) في شأن رسول الله وعليّ صلوات الله عليهما.
١١٧

ـ بيان شأن نزول قوله تعالى : (وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) في شأن علي عليه‌السلام
١٢٥

ـ نزول قوله تعالى : (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) في شأن علي وحمزة وعبيدة عليهم‌السلام وعتبة وشيبة والوليد
١٤٤

بيان أنّ المنحرفين عن أهل البيت والعادلين عن ولايتهم غير مؤمنين بيوم الجزاء؟
١٤٩

الآثار الواردة في تفسير قوله تعالى : (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) الدالّة على أنّ الناس مسؤولون عن ولاية عليّ عليه‌السلام.

الأخبار الواردة في تفسير قوله جلّ وعلا : (سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ) وأنّ المراد منه هو آل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.
٢٠٠

الآثار المستفيضة الدالّة على نزول قوله تعالى : (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) في مناعة شأن عليّ عليه‌السلام
٢٢٠

الأخبار الواردة في تفسير قوله عزوجل : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) وأن المراد منه عرفان المنافقين ببغضهم عليّا عليه‌السلام
٢٢٧

ما ورد في تفسير قوله تعالى : (فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ) من أن الإسلام استوى بسيف علي عليه‌السلام.
٢٣٠

الأخبار الواردة حول قوله تعالى : (أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى) وأنّ عليّا عليه‌السلام كان من الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى
٢٣٣

خاتمة الكتاب كلام المؤلف حول كتاب «ما نزل من القرآن في عليّ عليه‌السلام» تأليف المصنف الحافظ أبي نعيم الإصبهاني.
٢٨٨

فهرس مشايخ أبي نعيم الحافظ الذين روى عنهم في كتاب «ما نزل من القرآن في عليّ عليه‌السلام»
٢٩١

إعدادات