ثمّ إنّ ما يستدلّ [به] على جواز التقليد من الأدلّة التعبّديّة طوائف من الأخبار :

منها : ما دلّ على وجوب الرجوع إلى العلماء والرواة مثل : ما في رواية الاحتجاج عن تفسير الإمام عليه‌السلام ، وهي الرواية المفصّلة التي من جملة فقراتها قوله : «فأمّا من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلّدوه» (١).

ومثل : التوقيع الشريف لإسحاق بن يعقوب في جواب مسائله : «وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا ، فإنّهم حجّتي عليكم ، وأنا حجّة الله» (٢) فإنّ الحوادث المسئول عنها وإن كانت مجهولة ، ومن هذه الجهة يكون التوقيع مجملا لكنّ التعليل فيه بقوله : «فإنّهم حجّتي عليكم» كاف في الاستدلال.

ومنها : ما دلّ على الإرجاع إلى أشخاص معيّنين بحيث يظهر منه أنّ ذلك بمناط عامّ لا لخصوصيّة في أشخاص المرجوع إليهم من نيابة خاصّة ، مثل قوله عليه‌السلام لشعيب العقرقوفي ـ بعد أن سأل عمّن يرجع إليه ـ : «عليك بالأسدي» يعني أبا بصير (٣).

وقوله عليه‌السلام لعلي بن المسيّب ـ حين سئل عمّن يأخذ معالم دينه ـ : «عليك بزكريا بن آدم المأمون على الدين والدنيا» (٤) وقوله عليه‌السلام لعبد العزيز بن المهتدي لمّا قال : ربما أحتاج ولست ألقاك في كلّ وقت ، أفيونس بن عبد الرحمن ثقة اخذ منه معالم ديني؟ قال : «نعم» (٥).

وقول أبي محمد عليه‌السلام مخاطبا أحمد بن إسحاق : «العمريّ وابنه ثقتان ، فما أدّيا إليك عنّي فعنّي يؤدّيان ، وما قالا لك فعنّي يقولان ، فاسمع لهما وأطعمها ، فإنّهما الثقتان المأمونان» (٦) فإنّ ظاهر صدره وإن كانت هو الرواية لكنّ ظاهر قوله : «فاسمع لهما وأطعهما» هو الفتوى.

ومنها : ما دلّ على الأمر بالفتوى مثل قول الباقر عليه‌السلام لأبان : «اجلس في المسجد وأفت

__________________

(١) الاحتجاج : ٤٥٨ ؛ تفسير الإمام العسكري عليه‌السلام : ١٢٠ ؛ وسائل الشيعة ٢٧ : ١٣١ أبواب صفات القاضي ، ب ١٠ ، ح ٢٠.

(٢) كمال الدين : ٤٨٤ / ٤ ؛ الغيبة للطوسي : ١٧٦ ؛ الاحتجاج ؛ ٤٦٩ ؛ وسائل الشيعة ٢٧ : ١٤٠ أبواب صفات القاضي ، ب ١١ ، ح ٩.

(٣) اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) : ٤٠٠ / ٢٩١ ؛ وسائل الشيعة ٢٧ : ١٤٢ أبواب صفات القاضي ، ب ١١ ، ح ١٥.

(٤) اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) : ٥٩٤ / ١١١٢ ؛ وسائل الشيعة ٢٧ : ١٤٦ أبواب صفات القاضي ، ب ١١ ، ح ٢٧ (نقل بالمضمون).

(٥) اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) ؛ ٤٩٠ / ٩٣٥ ؛ وسائل الشيعة ٢٧ : ١٤٧ أبواب صفات القاضي ، ب ١١ ، ح ٣٣.

(٦) الكافي ١ : ٢٦٥ / ١ ؛ الغيبة للطوسي : ١٤٦ ؛ وسائل الشيعة ٢٧ : ١٣٨ أبواب صفات القاضي ، ب ١١ ، ح ٤.