واللام بدل من الهاء ، وهذا كما تقول للرجل : غضّ الطرف ، تريد : طرفك.
قال الزمخشري : ليس [الألف] واللام بدلا من الإضافة ، ولكن لما علم أن الطاغي هو
صاحب المأوى ، وأنه لا يغضّ الرجل طرف غيره : تركت الإضافة.
قال : ودخول حرف التعريف في المأوى والطرف للتعريف ؛ لأنهما
معروفان ، و" هي" فصل أو مبتدأ.
قال مقاتل : (وَنَهَى النَّفْسَ
عَنِ الْهَوى) هو الرجل يهمّ بالمعصية ، فيذكر [مقامه للحساب] فيتركها.
قوله تعالى : (فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها) أي : في أيّ شيء أنت من أن تذكر وقتها لهم وتعلمهم به.
يعني : ما أنت وذلك؟ أي : لست تعلمه.
وقال ابن عباس
: فيم يسألك المشركون عنها ولست ممن يعلمها .
وقال عروة بن
الزبير : فيم تسأل أنت يا محمد عنها ، وليس لك السؤال عنها .
ثم [أخبر] أنه سبحانه هو المستأثر بعلمها فقال : (إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها) أي :
__________________
