درس العناصر المشتركة ، وحقّقوا تقدّماً في هذا المجال على يد الروّاد النوابغ من فقهائنا ، من قبيل الحسن بن عليّ بن أبي عقيل (١) ، ومحمد بن أحمد ابن الجنيد الإسكافي (٢) في القرن الرابع.

ودخل علم الاصول بسرعةٍ دور التصنيف والتأليف ، فألّف الشيخ محمد بن محمد بن النعمان الملقّب بالمفيد ـ المتوفّى سنة ٤١٣ ه‍ ـ كتاباً في الاصول (٣) ، واصل فيه الخطّ الفكري الذي سار عليه ابن أبي عقيل وابن الجنيد قبله ، ونَقَدهما في جملةٍ من آرائهما.

وجاء بعده تلميذه السيّد المرتضى (٤) ـ المتوفّى سنة ٤٣٦ ه‍ ـ فواصل تنمية الخطّ الاصولي ، وأفرد لعلم الاصول كتاباً موسّعاً نسبياً سمّاه «الذريعة» ، وذكر في مقدّمته (٥) : أنّ هذا الكتاب منقطع النظير في إحاطته بالاتّجاهات الاصولية التي تميِّز الإمامية باستيعابٍ وشمول.

ولم يكن السيّد المرتضى هو الوحيد من تلامذة المفيد الذين واصلوا تنمية هذا العلم الجديد والتصنيف فيه ، بل صنَّف فيه أيضاً عدد آخر من تلامذة المفيد ، منهم سلّار بن عبد العزيز الديلمي ـ المتوفّى سنة ٤٣٦ ه‍ ـ إذ كتب كتاباً باسم «التقريب في اصول الفقه» (٦).

__________________

(١) راجع أعيان الشيعة ٥ : ١٥٧ ـ ١٥٩

(٢) تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : ٣١٢

(٣) نقل ذلك الخونساري في روضات الجنات ٦ : ١٥٤

(٤) تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : ٣١٢ ـ ٣١٣

(٥) الذريعة الى اصول الشريعة ١ : ٥ مع اختلافٍ في اللفظ

(٦) راجع أعيان الشيعة ٧ : ١٧٠