جسم ، ونحن منه برآء في الدنيا والآخرة ، يا ابن دلف إنَّ الجسم محدَث ، والله محدثه و مجسِّمه .

١١ ـ كش : عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد ، عن ابن يزيد ، عن الحسين بن بشّار ، عن يونس بن بهمن (١) قال : قال لي يونس : اكتب إلى أبي الحسن عليه‌السلام فاسأله عن آدم هل فيه من جوهريّة الله شيء ! قال : فكتبت إليه ، فأجاب : هذه المسألة مسألة رجل على غير السنّة . فقلت ليونس ؛ فقال : لا يسمع ذا أصحابنا فيبرؤون منك ، قال : قلت ليونس : يتبرّؤون منّي أو منك ؟ .

١٢ ـ كش : طاهر بن عيسى ، (٢) عن جعفر بن أحمد ، عن الشجاعيّ ، (٣) عن ابن يزيد ، عن الحسين بن بشّار ، عن الوشّاء ، عن يونس بن بهمن قال : قال يونس بن عبد الرحمن : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه‌السلام سألته عن آدم هل كان فيه من جوهريّة الربّ شيء ؟ فكتب إليَّ جواب كتابي : ليس صاحب هذه المسألة على شيء من السنّة ، زنديق .

بيان : الكلام في يونس وما نسب إليه أيضاً كما مرَّ في الهشامين . وقال الشهرستانيّ : إنّه زعم أنَّ الملائكة تحمل العرش والعرش يحمل الربّ وهو من مشبّهة الشيعة . انتهى .

١٣ ـ لى : ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن ابن معروف ، عن عليّ بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه‌السلام : جعلت فداك اُصلّي خلف من يقول بالجسم ، ومن يقول : بقول يونس ـ يعني ابن عبد الرحمن ـ ؟ فكتب عليه‌السلام لا تصلّوا خلفهم ولا تعطوهم من الزكاة وابرؤوا منهم ، برأ الله منهم .

________________________

(١) بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الميم بعدها نون . حكى عن الغضائري أنه قال يونس بن بهمن غال خطابي كوفي يضع الحديث روى عن أبي عبد الله عليه السلام .

(٢) أورده الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قال : طاهر بن عيسى الوراق يكنى أبا محمد من أهل كش ، صاحب كتب ، روى عنه الكشي ، وروى هو عن جعفر بن أحمد الخزاعي ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب . انتهى . أقول : ليس في كتب التراجم ما يلحق الرجل وراويه جعفر بن أحمد الخزاعي بالموثقين .

(٣) قال التفرشي في نقد الرجال : اسمه علي بن الشجاع كما يظهر من الكشي ، ويحتمل أن يطلق على الحسن بن الطيب أيضا ، ويظهر من النجاشي ـ عند ترجمة محمد بن إبراهيم بن جعفر ـ أنه يطلق على محمد بن علي أيضا . انتهى .