يتكلمون إلا من أذن
له الرحمن وقال صوابا قال : من قال : لا إله إلا الله محمد رسول
الله. « ص ٢٠٢ ـ ٢٠٣ ».
٩٥ ـ نهج
: فالله الله عباد الله فإن الدنيا ماضية بكم على سنن ، وأنتم والساعة
في قرن ، وكأنها قد جاءت بأشراطها ، وأزفت بأفراطها ، ووقفت بكم على صراطها
وكأنها قد أشرفت بزلازلها ، وأناخت بكلاكلها ، وانصرمت الدنيا بأهلها ، وأخرجتهم
من حضنها ، فكانت كيوم مضى ، وشهر انقضى ، وصار جديدها رثا ، وسمينها غثا ، في موقف ضنك المقام ، وامور مشتبهة عظام ، ونار شديد كلبها ، عال لجبها ، ساطع لهبها ، متغيظ زفيرها ، متأجج سعيرها ، بعيد خمودها ، ذاك وقودها ، مخوف
وعيدها ، عميق قرارها ، مظلمة أفطارها ، حامية قدروها ، فظيعة امورها ، وسيق
الذين اتقوا إلى الجنة زمرا ، قد أمنوا العذاب ، وانقطع العتاب : وزحزحوا عن
النار ، واطمأنت بهم الدرا ، ورضوا المثوى والقرار ، الذين كانت أعمالهم في الدنيا
زاكية ، وأعينهم باكية ، وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا ، وكان
نهارهم
ليلا توحشا وانقطعاعا ، فجعل الله لهم الجنة ثوابا ، وكانوا أحق بها وأهلها في
ملك دائم ، ونعيم قائم.
بيان
: على سنن أي على طريقة الامم الماضية يهلككم كما أهلكهم ، والقرن
حبل يشد به البعيران.
بأفراطها أي مقدماتها. والكلاكل جمع الكلكل وهو
الصدر ، ويقال للامر الثقيل : قد أناخ عليهم بكلكله أي هدهم ورضهم كما يهد البعير
البارك من تحته إذا انيخ عليه بصدره ، والجمع باعتبار تعدد أهوالها. والحضن بالكسر
: الجنب. والرث : البالي. والغث : المهزول. الضنك : الضيق. والكلب : الشدة و
الاذى. واللجب : الصوت. والتغيظ : الهيجان والغليان. والذكاء : شدة وهج النار.
وحمى التنور : اشتد حرها. وزخرحه عن كذا : باعده.
____________________
