المحجلين. قال الصدوق رضياللهعنه : هذا حديث غريب لما فيه من ذكر البراق
و
وصفه ، وذكر حمزة بن عبدالمطلب. « ج ١ ص ٩٥ »
ايضاح
: اللؤلؤ المسموط : المنظوم في السمط وهو بالكسر : خيط النظم ، و
قال الجزري : في صفته صلىاللهعليهوآله
: يتحدر منه العرق مثل الجمان : هو اللؤلؤ الصغار ، و
قيل : حب يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ. قوله صلىاللهعليهوآله
: مطوية الخلق أي متقارب
الاعضاء مندمجها ، وقال الجزري فيه : كان اسم ناقته العضباء هو علم لها منقول من
قولهم : ناقة عضباء أي مشقوقة الاذن ـ ولم تكن مشقوقة الاذن ـ وقال بعضهم : إنها كانت مشقوقة الاذن ، والاول أكثر ، وقال الزمخشري : هو منقول من قولهم : ناقة عضباء وهي القصيرة اليد انتهى. قوله : هذا حديث غريب لما كانت
الاخبار السابقة التي رواها الصدوق رحمهالله
خالية عن وصف البراق ، مشتملة على
ذكر فاطمة عليهاالسلام مكان حمزة
وصف هذا الحديث بالغرابة ، وأما وجه الجمع بينها في
ذكر فاطمة وحمزة عليهماالسلام
فبالحمل على اختلاف المواطن ، إذ يمكن أن تكون فاطمة
عليهاالسلام في بعض
المواطن راكبة على الناقة العضباء ، وفي بعضها على ناقة الجنة ، كما سيأتي في باب فضائلها أخبار كثيرة دالة على أنها تركب في القيامة على ناقة
الجنة ، فقوله صلىاللهعليهوآله
في هذا الخبر : ما في القيامة راكب غيرنا أي من الرجال والله يعلم.
٨ ـ فر
: عبيد بن عبد الواحد رفعه عن ابن عباس قال : بينا نحن مع النبي صلىاللهعليهوآله
بعرفات إذ قال : أفيكم علي بن أبي طالب؟ قلنا بلى يارسول الله ، فقربه منه وضرب
يده على منكبه ثم قال : طوبى لك يا علي ، نزلت علي آية ذكرني وإياكفيها سواء
فقال : « اليوم أكلمت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا »
____________________
