فأقول : أما النسب فقد عرفته ، ولكنكم أخذتم بعدي ذات الشمال وارتددتم على أعقابكم القهقرى. « جا ٥٧ ـ ٥٨ »
ما : أبوعمرو ، (١) عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يحيى ، (٢) عن عبدالرحمن ، عن أبيه ، عن عبدالله بن محمد بن عقيل مثله.(٣) « ص ١٦٩ »
توضيح : قال في النهاية : فيه : أنا فرطكم على الحوض أي متقدمكم إليه ، يقال فرط يفرط فهو فارط وفرط : إذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيئ لهم الدلاء والارشية.
٦ ـ سن : ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب البجلي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إذا كان يوم القيامة دعي الخلائق بأسماء امهاتهم إلا نحن وشيعتنا فإنهم يدعون بأسماء آبائهم. « ص ١٤١ »
٧ ـ سن : القاسم بن يحيى ، عن الحسن بن راشد ، عن الحسين بن علوان ، و حدثني أحمد بن عبيد ، عن حسين بن علوان ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إذا كان يوم القيامة يدعى الناس جميعا بأسمائهم وأسماء امهاتهم سترا من الله عليهم إلا شيعة علي عليهالسلام فإنهم يدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم ، وذلك أن ليس فيهم عهر.(٤) « ص ١٤١ »
٨ ـ بشا : محمد بن أحمد بن شهريار ، عن محمد بن محمد بن عبدالعزيز ، عن أبي عمر السماك ، عن محمد بن أحمد بن المهدي ، عن عمر بن الخطاب السجستاني ، عن إسماعيل
____________________
(١) هكذا في النسخ ، والصواب أبوعمر ، كما في مواضع من الامالى المطبوع وهو كنية لعبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن مهدى بن خشنام بن النعمان بن مخلد البزاز الفارسى المتولد سنة ٣١٨ والمتوفى فجأة في يوم الاثنين من ١٤ رجب سنة ٤١٠ ، ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد « ج ١١ ص ١٣ » وقال : كان ثقة أمينا يسكن درب الزعفراني.
(٢) هو أحمد بن يحيى الصوفى ، والذي بعده هو عبدالرحمن بن شريك بن عبدالله النخعى راجع الامالى ص ١٦٧.
(٣) مع اختلاف يسير.
(٤) في المصدر : عهار. م