إلا ما خصه الحديث ،
وهو قوله عليهالسلام : ثلاثة لا
يسأل عنها العبد : خرقة يواري بها
عورته ، أو كسرة يسد بها جوعته ، أو بيت يكنه من الحر والبرد.
وروي أن بعض الصحابة أضاف النبي صلىاللهعليهوآله مع جماعة من أصحابه فوجدوا
عنده تمرا وماءا باردا فأكلوا فلما خرجوا قال : هذا من النعيم الذي تسألون عنه.
وروى العياشي بإسناده في حديث طويل قال : سأل أبوحنيفة أباعبدالله عليهالسلام
عن هذه الآية ، فقال له : ما النعيم عندك يا نعمان؟ قال : القوت من الطعام والماء
البارد
فقال : لئن أوقفك الله بين يديه يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها أو شربة
شربتها ليطولن وقوفك بين يديه ، قال : فما النعيم جعلت فداك؟ قال : نحن أهل البيت
النعيم الذي أنعم الله بنا على العباد ، وبنا ائتلفوا بعد ما كانوا مختلفين ، وبنا
ألف الله
بين قلوبهم فجعلهم إخوانا بعد أن كانوا أعداءا ، وبنا هداهم الله للاسلام ، وهو
النعمة
التي لا تنقطع ، والله سائلهم عن حق النعيم الذي أنعم به عليهم وهو النبي صلىاللهعليهوآله و
عترته عليهمالسلام.
١ ـ ل
، لى : محمد بن أحمد الاسدي البردعي عن رقية بنت إسحاق بن
موسى بن جعفر ، عن أبيها ، عن آبائه عليهمالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: لا تزول قدما
عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه؟ وشبابه فيما أبلاه؟ وعن
ماله من أين كسبه وفيما أنفقه؟ وعن حبنا أهل البيت. « ل ج ١ ص ١٢٠ – ١٢١ »
بيان
: العمر لا يستلزم القوة والشباب ، وكل منهما نعمة يسأل عن كل منهما ، ومع الاستلزام أيضا تكفي المغايرة للسؤال عن كل منهما.
٢ ـ لى
: في خبر سعيد بن المسيب ، عن علي بن الحسين عليهماالسلام
في حديث طويل
قال : ثم رجع القول من الله في الكتاب على أهل المعاصى والذنوب فقال عزوجل : « ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا
ويلنا إنا كنا ظالمين » فإن قلتم أيها
الناس : إن الله عزوجل إنما عنى بهذا أهل الشرك فكيف ذلك وهو يقول : « ونضع
الموازين
القسط ليوم القيمة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبه من خردل أتينا بها وكفى
____________________
