من يلتذ بغير مأكل
ومشرب وما تدركه الحواس من الملذ ذات ، وقول من زعم أن
في الجنة بشرا يلتذ بالتسبيح والتقديس من دون الاكل والشرب قول شاذ عن دين
الاسلام ، وهو مأخوذ من مذهب النصارى الذين زعموا أن المطيعين في الدنيا يصيرون
في الجنة ملائكة لا يطعمون ولا يشربون ولا ينكحون ، وقد أكذب الله هذا القول في
كتابه بما رغب العالمين فيه من الاكل والشرب والنكاح ، فقال تعالى : « اكلها دائم
وظلها تلك عقبى الذين اتقوا »
الآية ، وقال تعالى : « فيها
أنهار من ماء غير آسن »
الآية ،
وقال : « حورمقصورات
في الخيام »
وقال : « وحورعين
»
وقال : « وزوجناهم بحورعين
»
وقال : « وعندهم
قاصرات الطرف أتراب »
وقال : « إن
أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وأزواجهم
»
وقال : « واتوابه
متشابها و
لهم فيها أزواج مطهرة »
فكيف استجاز من أثبت في الجنة طائفة من البشر
لا يأكلون ولا يشربون ، ويتنعمون مما به الخلق من الاعمال ويتألمون ، وكتاب الله
شاهد
بضدذلك ، والاجماع على خلافه لو لا أن قلد في ذلك من لا يجوزتقليده ، أوعمل على
حديث
موضوع ، انتهى كلامه رفع الله مقامه ، وهو في غاية المتانة. واما استدلال الصدوق
رحمهالله بقوله عليهالسلام : وصنف يعبدونه حبا له على أنهم لا
يتلذ ذون بالمآكل والمشارب
والمناكح في الجنة فهو ضعيف ، إذ عدم كون الجنة مقصودة لهم عند العبادة لا يستلزم
____________________
