(٢٦٠) في قوله تعالى : ( فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ) قال : قطعهن.

[ ابن عباس ] ص / ١٥

(٢٦٠) ( ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً ) قال : هذا مثل كذلك يحيى الله الموتى.

[ ابن عباس ] ص / ١٥.

ـ ما ورد في تفسير سورة الأعراف ـ

(٦) ( فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ) قال : نسأل الناس عما أجابوا المرسلين ونسأل المرسلين عما بلغوا.

[ ابن عباس ] ص / ٩٧.

(٧) ( فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ ) قال : يوضع يوم القيامة فيتكلم بما كانوا يعملون.

[ ابن عباس ] ص / ٩٧.

ـ ما ورد في تفسير سورة إبراهيم ـ

(٤٢) في قوله تعالى : ( إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ ) قال : تشخص فيه فلا ترتد إليهم.

[ قتادة ] ص / ٧٥.

(٤٣) ( مُهْطِعِينَ ) إلى الداعي عامدين إليه.

[ قتادة ] ص / ٧٥.

(٤٣) في قوله : ( مُهْطِعِينَ ) يقول : مديمي النظر.

[ مجاهد ] ص / ٧٦.

(٤٣) ( مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ ) رافعي رءوسهم.

[ قتادة ] ص / ٧٥.

(٤٣) ( مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ ) يعني رافعي رءوسهم.

[ مجاهد ] ص / ٧٦.

(٤٣) ( لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ) قال : انتزعت قلوبهم حتى صارت في حناجرهم.

[ قتادة ] ص / ٧٥.