وُولِدَ له من امّ البَنين بنت خالِد بن يَزيد (٨) الكِلابِيّة :

( العَبّاسُ و ) (٩).

عَبد الله.

وجَعْفَرُ.

وعُثْمانُ.

ووُلِدَ له من اُمّ حَبِيْب التَغْلِبِيّة (١٠) ـ من سَبْي خالِد ابن الوليد ـ :

عُمَرُ.

________________________

(٨) كذا جاء في الكتاب نسب أمّ البنين ، لكن العلماء أثبتوا نسبها هكذا : « بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد ... » انظر تسمية من قُتِلَ مع الحسين عليه السلام ( ص ١٤٩ ) والجمهرة للكلبي ( ص ٣١ ) ومقاتل الطالبيين ( ص ٨١ ) ، وجاء نسبها في الإرشاد للمفيد ( ص ١٨٦ ) هكذا : بنت حزام بن خالد بن دارم.

(٩) ما بين القوسين ، وهو اسم أبي الفضل العبّاس ابن أمير المُؤْمنين عليهما السلام وردَ في الهداية وتاريخ ابن الخشّاب ، ولم يرد في سائر النسخ ، أجمع أهل النسب والتاريخ على أنه أكبر إخوته الأربعة من اُمّ البنين ، فانظر المصادر المذكورة في التعليقة السابقة ( رقم ٨ ) وسيأتي في نهاية هذه الفقرة ذكر اثنين من اولاد أمير المُؤْمنين عليه السلام ، باسم « العباس » مع وصف أَحدهما بالأصغر ، وأَبو الفضل ابن أُمّ البنين هو العبّاس الأكبر ، وصف بذلك في المصادر التالية ـ التي ذكرها القاضي في تعليقته ـ وهي : « المجدي » للنسابة العمري ، و ( ذخائر العقبىٰ ) للطبري ، و ( المناقب ) لابن شهر آشوب.

أَقول وانظر كتاب : بطل العلقمي للشيخ عبد الواحد المظفر ( ٣ / ٥٠٧ ).

(١٠) كلمة « التغلبية » وردت في ( اس ) فقط.