وزهرية ، وايضاً من امراض اجتماعية ، واختلاط أنساب ، ومشاكل أسرية ، وغير ذلك ..

٤ ـ أن نتطلع الى نوع من الزواج ، ليس فيه جميع مسؤوليات الزواج الدائم ، التي يفرضها على كل من الزوجين .. بحيث يستطيع هذا الزواج أن يحل مشكلة الجنس ، دون أن تكون له مضاعفات تزيد الامر خطورة ، والمشكلة تعقيداً ..

وقد طرح الاسلام « الزواج الموقت » على أنه الحل الناجح للمشكلة ، مع ضمان : أن لاتنشأ عواقب ، ومضاعفات ذات أهمية.

وهو يلتقي مع الزواج الدائم في جميع الاحكام والاثار ، كما سيأتي ، ولا يفترق عنه ، الا في نقاط ـ لولا المرونة فيها ، لبقيت المشكلة قائمة ، والخطر داهماً ..

ونقاط الافتراق هي :

١ ـ أن الزوجين في المنقطع يتحكمان في الزمان ابتداء ؛ فيتخيران المدة ، حسبما تقتضيه ظروفهما ، وبامكانهما تمديدها بعقد جديد ، أو الانفصال عن بعضهما بعد انقضائها .. بينما في الدائم يكون الاختيار في الزمان ملكاً للرجل ، ولا خيار للمرأة فيه ولا اختيار ..

٢ ـ يفترض في الدائم : أن يحتمل الرجل أعباء النفقات على المرأة باستمرار ، وأن يؤمن لها ما تحتاج اليه من مسكن ، وملبس ،