٢ ـ أبيحت ، ثم نهى عنها يوم الفتح. واليه ذهب العسقلاني وابن القيم وغير واحد.

٣ ـ وقيل : انها حرمت في حجة الوداع ، وقال في الحلبية ج ٣ ص ١٠٤ : انه هو الصحيح .. وليراجع أيضاً ص ٤٥ ، وزاد المعاد ج ٢ ص ١٨٣.

٤ ـ أبيحت ثم نهى عنها في غزوة تبوك ..

٥ ـ ما حلت الا في عمرة القضاء ..

٦ ـ ابيحت للضرورة ، ثم حرمت آخر سنة حجة الوداع. قاله الحازمي.

٧ ـ أبيحت ، ثم نهى عنها عام خيبر ، ثم أذن فيها حين الفتح ، ثم حرمت. وهو قول النووي ، وربما يكون هو مقصود الشافعي حين قال : انها أبيحت ، ثم نسخت مرتين. راجع : زاد المعاد ج ٢ ص ١٤٢.

٨ ـ وقيل حرمت في غزوة أوطاس. قال في الحلبية ج ٣ ص ٤٥ : انه هو الصحيح.

٩ ـ أبيحت في صدر الاسلام. وعام أوطاس ، ويوم الفتح ، وعمرة القضاء. وحرمت يوم خيبر ، وغزوة تبوك ، حجة الاسلام.

١٠ ـ وفي الحلبية ج ٣ ص ٤٥ : وعن بعضهم : أنها أبيحت ، وحرمت أربع مرات.

١١ ـ ابيحت ثم نسخت ثلاث مرات ..