اممهم بتصديق محمد
إذا بعث ، ويأمرهم بنصره على أعدائه إن أدر كوه ، وهو المروي عن
علي عليهالسلام.
أقول
: سيأتى عن أئمتنا عليهمالسلام
أن النصرة في الرجعة.
وقال في قوله : « وأخذتم على ذلكم إصري
» : أي قبلتم على ذلك عهدي ، وقيل : معناه : وأخذتم العهد بذلك على اممكم « قالوا » أي قال اممهم.
« قال » الله « فاشهدوا بذلك » على
اممكم « وأنا معكم من الشاهدين » عليكم وعلى
اممكم ، عن علي (ع) ، وقيل : « فاشهدوا » أي فاعلموا ذلك « وأنا معكم » أعلم ، وقيل
: معناه : ليشهد بعضكم على بعض ، وقيل : قال الله للملائكة : اشهدوا عليهم ، وقد روي
عن
علي عليهالسلام أنه قال : لم
يبعث الله نبيا آدم ومن بعده إلا أخذ عليه العهد على أن بعث الله
محمد وهوحي ليؤمنن به ولينصرنه ، وأمره بأن يأخذ العهد بذلك على قومه.
« كما أوحينا إلى نوح » قدم نوحا لانه
أبوالبشر ، وقيل : لانه كان أطول الانبياء
عمرا وكانت معجزته في نفسه ، لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، لم يسقط له سن
، ولم تنقص قوته ، ولم يشب شعره ، وقيل : لانه لم يبالغ أحد منهم في الدعوة مثل ما
بالغ
فيها ، ولم يقاس أحد من قومه ما قاساه ، وهو أول من عذبت امته بسبب أن ردت
دعوته.
« ورسلا » أي قصصنا رسلا ، أو أرسلنا
رسلا « قد قصصناهم عليك من قبل » بالوحي
في غير القرآن ، أو في القرآن « ورسلا لم نقصصهم عليك » هذا يدل على أن لله رسلا
كثيرا
لم يذكرهم في القرآن.
« حجة بعد الرسل » بأن يقولوا : لو
أرسلت إلينا رسولا آمنا بك « وكان الله عزيزا » أي مقتدرا على الانتقام ممن يعصيه « حكيما » فيما أمر به عباده.
« ومن ذريته » قال البيضاوي : الضمير
لابراهيم ، وقيل : لنوح لانه أقرب ، ولان
يونس ولوطا ليسا من ذرية إبراهيم ، فلو كان لابراهيم اختص البيان بالمعدودين في
تلك
ـــــــــــــــ
