قوله : « منضود » يعني بعضها على بعض
منضدة. وقوله : « مسومة » أي منقوطة.
بيان
: قوله (ع) : « فأعرضها » أي أظهرها لملكه وعرض أمرها عليه ، قال في القاموس : أعرض الشئ له : أظهره له.
قوله (ع) : « وكانوا يقولون له » الظاهر
أنه من تتمة الخبر الشائع في الناس ،
أي كان قد شاع أنهم نهوه عن ذلك وتوعده بالقتل فلم ينته عما كان عليه حتى القي في
النار فلم يحترق.
قال الشيخ طبرسي رحمهالله « وأمطرنا عليها حجارة » أي وأمطرنا
على القرية
أي على الفاسقين من أهلها حجارة ، عن الجبائي ; وقيل : امطرت الحجارة على تلك
القرية
حين رفعها جبرئيل عليهالسلام
وقيل : إنما امطر عليهم الحجاره بعد أن قلبت قريتهم تغليظا
للعقوبة « من سجيل » أي « سنك وكل » عن ابن عباس وسعيد بن جبير ، بين بذلك صلابتها
ومباينتها للبرد وأنها ليس من جنس ماجرت به عادتهم في سقوط البرد من الغيوم ; وقيل
: إن السجيل : الطين عن قتادة وعكرمة ويؤيده قوله تعالى : « لنرسل عليهم حجارة من
طين »
وروي عن عكرمة أيضا أنه بحر معلق في الهواء بين الارض والسماء منه انزلت
الحجارة ، وقال الضحاك : هو الآجر ، وقال الفراء : هو طين قد طبخ حتى صار بمنزلة
الارحاء ،
وقال : كان أصل الحجارة طينا فشددت ، عن الحسن ; وقيل : إن السجيل : السماء الدنيا عن ابن زبد ، فكانت تلك الحجارة منزلة من السماء الدنيا.
وقال البيضاوي : أي من طين متحجر ; وقيل
: إنه من أسجله : إذا أرسله ، أومن
السجل ، أي ما كتب الله أن يعذبهم به ; وقيل : أصله من سجين ، أي من جهنم ، فأبدلت
نونه لاما « منضود » نضدا : معدا لعذابهم ، أونضد في الارسال يتتابع بعضه بعضا
كقطار
__________________
