ثم عرض عليهم بناته
نكاحا قالوا : مالنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد ، قال : فما
منكم رجل رشيد؟ قال : فأبوا فقال : لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ، قال : وجبرئيل ينظر إليهم قال : لو يعلم أي قوة له ، ثم دعاه فأتاه ففتحوا الباب ودخلوا
فأشار
إليهم جبرئيل بيده فرجعوا عميانا يلتمسون الجدار بأيديهم ، يعاهدون الله لئن
أصبحنا لا
نستبقي أحدا من آل لوط ، قال : لما قال جبرئيل : « إنا رسل ربك » قال له لوط : يا
جبرئيل عجل ، قال : نعم ، قال : يا جبرئيل عجل ، قال : « إن موعدهم الصبح أليس
الصبح
بقريب » ثم قال جبرئيل : يالوط اخرج منها أنت وولدك حتى تبلغ موضع كذا وكذا ، قال : يا جبرئيل إن حمري ضعاف ، قال : ارتحل فاخرج منها ، فارتحل حتى إذا كان
السحر
نزل إليها جبرئيل فأدخل جناحه تحتها حتى إذا استعلت قلبها عليهم ، ورمى جدران
المدينة بحجارة من سجيل ، وسمعت امرأة لوط الهدة فهلكت منها.
شى
: عن أبي بصير مثله.
بيان
: قال الطبرسي رحمهالله
: اختلف في ذلك يعني عرض البنات فقيل : أراد بناته
لصلبه ، عن قتادة ; وقيل : أراد النساء من أمته لانهن كالبنات له فإن كل نبي أو امته
وأزواجه أمهاتهم ، عن مجاهد وسعيد بن جبير. واختلف أيضا في كيفية عرضهن فقيل
بالتزويج ، وكان يجوز في شرعه تزويج المؤمنة من الكافر ، وكذا كان يجوز أيضا في
مبتدء
الاسلام وقد زوج النبي (ص) بنته من أبي العاص بن الربيع قبل أن يسلم ثم نسخ ذلك ;
وقيل : أراد التزويج بشرط الايمان ، عن الزجاج ، وكانوا يخطبون بناته فلا يزوجهن منهم
لكفرهم ؛
وقيل : إنه كان لهم سيدان مطاعان فيهم فأراد أن يزوجهما بنتيه : زعوراء وريثاء.
١٣ ـ ع
: ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن محمد بن الحسين ، عين البزنطي ، عن
أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهماالسلام
في قول لوط : « إنكم لتأتون الفاحشة
ما سبقكم بها من أحد من العالمين » فقال : إن إبليس أتاهم في صورة حسنة فيه تأنيث
__________________
