ما يقول فيه ، فسألته
فقال لي : هذه المسألة من تلقاء نفسك أو أمرك بها إنسان؟ فقلت : إن سفيان الثوري أمرني أن أسألك عنها ، فقال : إن رسول الله (ص) اتي برجل أحبن
قد استسقى بطنه ، وبدت عروق فخذيه ، وقد زنى بامرأة مريضة ، فأمر رسول الله (ص)
فأتي
بعرجون فيه مائة شمراخ فضربه به ضربة وخلى سبيلهما ، وذلك قوله : « وخذ بيدك ضغثا
فاضرب به ولا تحنث » انتهى.
اقول
: روى الصدوق في الفقيه بسنده الصحيح عن الحسن بن محبوب ، عن حنان
ابن سدير ، عن عباد الملكي مثله.
والحبن محركة : داء في البطن يعظم منه ويرم.
١ ـ كا
: محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن عثمان النوا ، عمن
ذكره ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
أنه قال : إن الله عزوجل يبتلي المؤمن بكل بلية ويميته بكل
ميتة ، ولا يبتليه بذهاب عقله ، أما ترى أيوب كيف سلط إبليس على ماله وعلى ولده و
على أهله وعلى كل شئ منه ولم يسلط على عقله ، ترك له ليوحد الله به.
عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن
محمد بن سنان مثله.
٢ ـ كا
: حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد الكندي ، عن أحمد بن الحسن الميثمي
عن أبان بن عثمان ، عن عبدالاعلى مولى آل سام قال : سمعت أبا عبدالله (ع) يقول : تؤتى
بالمرأة الحسناء يوم القيامة التي قد افتتنت في حسنها ، فتقول : يا رب حسنت خلقي
حتى
لقيت مالقيت ، فيجاء بمريم عليهاالسلام
فيقال : أنت أحسن أو هذه؟ قد حسناها فلم تفتتن ، ويجاء بالرجل الحسن الذي قد افتتن في حسنه ، فيقول : يا رب حسنت خلقي حتى لقيت
من النساء مالقيت ; فيجاء بيوسف ويقال : أنت أحسن أو هذا؟ قد حسناه فلم يفتتن ، و
يجاء بصاحب البلاء الذي قد أصابته الفتنة في بلائه فيقول : يارب شددت علي البلاء
حتى افتتنت فيؤتى بأيوب فيقال : أبليتك أشد أو بلية هذا؟ فقد ابتلي فلم يفتتن.
٣ ـ فس
: أبي ، عن ابن فضال ، عن عبدالله بن بحر ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير
__________________
