لم يدر أين يبني ، فبعث
الله ريحا خجوجا
فكنست له ماحول الكعبة عن الاساس الاول
الذي كان البيت عليه قبل أن يرفع أيام الطوفان.
وقال الكلبي : بعث الله سبحانه على قدر
البيت فيها رأس تتكلم فقامت بحيال الكعبة
وقالت : ياإبراهيم ابن على قدري ; وقيل : إن المعنى : جعلنا البيت مثواه ومسكنه « أن
لا
تشرك بي شيئا » أي أوحينا إليه أن لا تعبد غيري « وطهربيتي » من الشرك وعبادة
الاوثان
« والقائمين » أي المقمين بمكة ، أو
القائمين في الصلاة « وأذن في الناس » أي أعلمهم بوجوب
الحج. واختلف في المخاطب به على قولين :
أحدهما : أنه إبراهيم عليهالسلام ، عن علي عليهالسلام
وابن عباس ، قال : قام في المقام
فنادى : يا أيها الناس إن الله دعاكم إلى الحج ، فأجابوا : لبيك اللهم لبيك.
والثاني : آن المخاطب به نبينا صلىاللهعليهوآله ، وجمهور المفسرين على الاول ، قالوا :
أسمع الله صوت إبراهيم كل من سبق علمه بأنه يحج إلى يوم القيامة ، كما أسمع
سليمان مع ارتفاع منزلته وكثرة جنوده حوله صوت النمل مع خفضه وسكونه ; وفي رواية
عطا عن ابن عباس قال : لما أمر الله إبراهيم أن ينادي في الناس بالحج صعد أبا قبيس
ووضع
إصبعيه في اذنيه وقال : يا أيها الناس أجيبوا ربكم ، فأجابوه بالتلبية في أصلاب
الرجال ، وأول من أجابه أهل اليمن.
« وآتيناه أجره في الدنيا » وهو الذكر
الحسن والولد الصالح ; أورضى أهل الاديان
به ; أو أنه أري مكانه في الجنة ; وقيل : بقاء ضيافته عند قبره.
« المكرمين » عند الله ; وقيل : أكرمهم
إبراهيم فرفع مجالسهم وخدمهم بنفسه ، و
اختلف في عددهم فقيل : كانوا اثني عشر ملكا ; وقيل : كان جبرئيل ومعه سبعة أملاك ؛
وقيل : كانوا ثلاثة : جبرئيل وميكائيل وملك آخر. « قوم منكرون » أي قال في نفسه :
__________________
