تصريف نفسي في طاعتك
« وأخي » أي وأخي كذلك لا يملك إلا نفسه ، أو لا أملك أيضا
إلا أخي لانه يجيبني إذا دعوت « فافرق » أي فافصل « بيننا » وبينهم بحكمك فإنها « أي
الارض المقدسة « محرمة عليهم » تحريم منع ، وقيل : تحريم تعبد « يتيهون » أي
يتحيرون
في المسافة التي بينهم وبينها لا يهتدون إلى الخروج منها. وقال أكثر المفسرين : إن
موسى وهارون كانا معهم في التيه ، وقيل : لم يكونا فيه لان التيه عذاب وعذبوا عن
كل
يوم عبدوا فيه العجل سنة ، والانبياء لا يعذبون ، قال الزجاج إن كانا في التيه
فجائز أن
يكون الله سهل عليهما ذلك ، كما سهل على إبراهيم النار فجعلها عليه بردا وسلاما.
ومتى قيل : كيف يجوز على عقلاء كثيرين أن يسيروا في فراسخ يسيرة فلا يهتدوا
للخروج منها؟ فالجواب عنه من وجهين :
أحدهما : أن يكون ذلك بأن تحول الارض
التي هم عليها إذا ناموا وردوا إلى
المكان الذي ابتدؤوا منه.
والآخر أن يكون بالاسباب المانعة عن
الخروج عنها ، إما بأن تمحى العلامات
التي يستدل بها ، أو بأن يلقى شبه بعضها على بعض ، ويكون ذلك معجزا خارقا
للعادة.
وقال قتادة : لم يدخل بلد الحبارين أحد
من القوم إلا يوشع وكالب بعد موت موسى
بشهرين ، وإنما دخلها أولادهم معهما « فلا تأس على القوم الفاسقين » أي لا تحزن
على
هلاكهم لفسقهم.
« يعكفون على أصنام لهم » أي يقبلون
عليها ، ملازمين لها ، مقيمين عندها
يعبدونها ، قال قتادة : كان اولئك القوم من لخم
وكانوا نزولا بالرقة.
وقال
ابن جريح : كانت تماثيل بقر
وذلك أول شأن العجل « إنكم قوم تجهلون »
_________________
