يمنعون فقراءهم من
أكل لحم الطير والشحوم فحرم الله ذلك عليهم ببغيهم على فقرائهم.
بيان
: قال البيضاوي : « أو الحوايا » أو ما اشتمل على الامعاء « أو ما اختلط
بعظم » هو شحم الالية لاتصالها بالعصعص انتهى.
قوله : ( يعني في الجنين ) هذا مخالف للمشهور
لكن لا يبعد عن أصل المعنى اللغوي
قال الزجاج : واحدها حاوية وحاويا وحوية وهي ما تحوى في البطن فاجتمع واستدار ، فالمراد استثناء الشحم المحيط بالجنين ، أو الذي في بطن الجنين ، وفي بعض النسخ « في
الجنبين » وهو أبعد من المعنى اللغوي مما مر وإن ناسب سابقه في الجملة.
٤ ـ لى :
الدقاق ، عن الاسدي ، عن سهل ، عن عبدالعظيم الحسني ، عن
أبي الحسن العسكري عليهالسلام قال : لما كلم الله عزوجل موسى بن
عمران عليهالسلام قال
موسى : إلهي ما جزاء من شهد أني رسولك ونبيك وأنك كلمتني؟ قال : يا موسى تأتيه
ملائكتي فتبشره بجنتي ، قال موسى : إلهي فما جزاء من قام بين يديك يصلي؟ قال : يا موسى اباهي به ملائكتي راكعا وساجدا وقائما وقاعدا ، ومن باهيت به ملائكتي لم
اعذبه. قال موسى : إلهي فما جزاء من أطعم مسكينا ابتغاء وجهك؟ قال : يا موسى آمر
مناديا ينادي يوم القيامة على رؤوس الخلائق أن فلان بن فلان من عتقاء الله من
النار. قال
موسى : إلهي فما جزاء من وصل رحمه؟ قال : يا موسى انسي له أجله واهون عليه سكرات
الموت ويناديه خزنة الجنة : هلم إلينا فادخل من أي أبوابها شئت. قال موسى : إلهي
فما جزاء من كف أذاه عن الناس وبذل معروفه لهم؟ قال يا موسى : يناديه النار يوم
القيامة : لا سبيل لي عليك. قال : إلهي فما جزاء من ذكرك بلسانه وقلبه؟ قال : يا موسى اظله
يوم
القيامة بظل عرشي وأجعله في كنفي. قال : إلهي فما جزاء من تلا حكمتك سرا وجهرا؟
قال : يا موسى يمر على الصراط كالبرق. قال : إلهي فما جزاء من صبر على أذى الناس
_________________
