وثالثها : أنه تحداهم بسورة واحدة.
ورابعها : أنه تحداهم بحديث مثله .
وخامسها : أن في تلك المراتب الاربعة
كان يطلب أن يأتي بالمعارضة رجل يساوى رسول الله (ص) في عدم التلمذ والتعلم ، ثم في سورة يونس طلب منهم معارضة سورة
واحدة من أي إنسان سواه ، تعلم العلوم أو لم يتعلمها.
وسادسها : أن في المراتب المتقدمة تحدى
كل واحد من الخلق ، وفي هذه المرتبة تحدى جميعهم ، وجوز أن يستعين البعض بالبعض في الاتيان بهذه المعارضة ، كما قال : « وادعوا من استطعتم من دون الله
».
وقال في قوله : « تلك من أنباء الغيب »
: أي من الاخبار التي كانت غائبة عن الخلق ما كنت تعرف هذه القصة أنت ولا قومك.
فإن قيل : أليس كان قصة نوح مشهورة عند
أهل العالم؟
قلنا : بحسب الاجمال كانت مشهورة ، وأما
التفاصيل المذكورة فما كانت معلومة.
وقال في قوله : « لولا انزل عليه آية من
ربه » : اعلم أن من الناس من زعم أنه
لم يظهر معجز في صدق محمد (ص) سوى القرآن لدلالة هذا الكلام عليه ، والجواب عنه من وجهين :
الاول : لعل المراد منه طلب معجزات سوى
التي شاهدوها منه (ص) ، كحنين الجزع ، ونبوع الماء من بين أصابعه ، وإشباع الخلق الكثير من الطعام القليل ، وطلبوا
منه معجزات غيرها ، مثل فلق البحر ، وقلب العصا ثعبانا .
والثاني : أنه لعل الكفار ذكروا هذا
الكلام قبل مشاهدة سائر المعجزات .
__________________
