وقال في قوله تعالى : «ولقد علمنا المستقدمين
منكم ولقد علمنا المستأخرين» بعد أن ذكر وجوها :
الرابع : قال ابن عباس : كانت امرأة
حسناء تصلي خلف رسول الله (ص) ، فكان
قوم يتقدمون إلى الصف الاول لئلا يروها ، وآخرون يتخلفون ويتأخرون ليروها إذا ركعوا ، ويجافون أيديهم
لينظروا من تحت آباطهم ، فأنزل الله هذه الآية.
انتهى .
أقول : فعلى هذا فيه إخبار بأسرار القوم
قوله تعالى : « وإذا بدلنا آية مكان
آية » المراد به النسخ « والله أعلم بما
ينزل » اعتراض دخل في الكلام ، والمعنى الله أعلم بما ينزل من الناسخ والمنسوخ ، والتغليظ
و
التخفيف في مصالح العباد ، وهذا توبيخ للكفار على قولهم : « إنما أنت مفتر بل
أكثرهم لا يعلمون » أي حقيقة القرآن وفائدة النسخ.
« قل نزله روح القدس » قال في الكشاف : أي جبرئيل ، اضيف إلى القدس
وهو الطهر ، والمراد الروح المقدس « ليثبت الذين آمنوا » أي ليبلوهم بالنسخ حتى إذا قالوا فيه : هو الحق من ربنا ، حكم لهم بثبات القدم في الدين .
قوله : « إنما يعلمه بشر » قال الرازي :
اختلف في هذا البشر
، قيل : هو عبد لبني عامر بن لؤي يقال له : يعيش ، وكان يقرأ الكتب ، وقيل : عداس غلام عتبة بن ربيعة ،
و
قيل : عبد بني الحضرمي صاحب كتب وكان اسمه خيرا ، وكانت قريش تقول : عبد
___________________
