قال الطبرسى رحمهالله : قال مقاتل : افتخر
رجلان من الاوس والخزرج : ثعلبة بن
غنم بن الاوس ، وأسعد بن زرارة من الخزرج ، فقال
الاوسي : منا خزيمة بن ثابت
ذو الشهادتين ، ومنا حنظلة غسيل الملائكة ، ومنا
عاصم بن ثابت بن أفلح حمى الديار
، ومنا سعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمن له ، ورضي الله بحكمه في بني قريظة ، وقال
الخزرجي : منا أربعة أحكموا القرآن : ابي بن
كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبوزيد ، ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورئيسهم ، فجرى الحديث بينهما تعصبا و
تفاخرا
، وناديا فجاء الاوس إلى الاوسي ، والخزرج إلى الخزرجي ، ومعهم السلاح
فبلغ ذلك النبي صلىاللهعليهوآله
فركب حمارا وأتاهم فأنزل الله هذه الآيات ، فقرأها عليهم
فاصطلحوا.
قوله تعالى : « من أنفسهم »
قال البيضاوي : من نسبهم ، أو من جنسهم عربيا مثلهم
ليفهموا كلامه بسهولة ، ويكونوا واقفين على
حاله في الصدق والامانة مفتخرين به ، و
قرئ «من أنفسهم» أي من أشرفهم ، لانه صلىاللهعليهوآله كان من أشرف
القبائل «ويزكيهم»
يطهرهم من دنس الطبائع وسوء العقائد والاعمال « وإن كانوا » إن هي المخففة.
« ما أصابك من حسنة » من
نعمة « فمن الله » أي تفضلا منه « وما أصابك من سيئة » من
بلية « فمن نفسك » لانها السبب فيها لاجتلابها
بالمعاصي.
قال الطبرسي : قيل : خطاب للنبي صلىاللهعليهوآله والمراد به الامة ،
وقيل : خطاب
للانسان ، أي ما أصابك أيها الانسان .
قوله ، « حفيظا » أي تحفظ عليهم أعمالهم
وتحاسبهم عليها ، إنما عليك البلاغ و
__________________
