فقال لعلي عليه‌السلام : « اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ».

فقال سهيل : ما أدري ما الرحمن الرحيم؟ إلا أني أظن هذا الذي باليمامة ولكن اكتب كما يكتب : (١) باسمك اللهم.

قال : « واكتب هذا ما قاضى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله سهيل بن عمرو ».

فقال سهيل : فعلى ما نقاتلك يا محمد؟

فقال : « أنا رسول الله وأنا محمد بن عبدالله ».

فقال الناس : أنت رسول الله ، قال : اكتب ، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله ، فقال الناس : أنت رسول الله ، وكان في القضية : «إن كان(٢) منا اتى إليكم رددتموه إلينا ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله غير مستكره عن دينه ، ومن جاء إلينا منكم لم نرده إليكم» فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «لا حاجة لنا فيهم» وعلى أن يعبد الله(٣) فيكم علانية غير سر ، وإن كانوا ليتهادون السيور(٤) في المدينة إلى مكة ، وما كانت قضية أعظم بركة منها ، لقد كاد أن يستولي على أهل مكة الاسلام.

فضر(٥) سهيل بن عمرو على أبي جندل ابنه فقال : أول ما قاضينا عليه ، فقال رسول الله (ص) : « وهل قاضيت على شئ؟ » فقال : يا محمد ما كنت بغدار ، قال : فذهب بأبي جندل فقال : يا رسول الله تدفعني إليه؟ قال : « ولم أشترط لك » قال : وقال : اللهم اجعل لابي جندل مخرجا(٦).

بيان : قال الجزري : يقال ابغني كذا بهمزة الوصل ، أي اطلب لي ، وأبغني بهمزة القطع ، أي أعني على الطلب. قوله : أو من جهينة ، الترديد من الراوي في الموضعين. ويقال : أثبته ، أي عرفه حق المعرفة ، ويقال : صبأ فلان : إذا خرج من

___________________

(١) في المصدر كما نكتب.

(٢) إن من كان خ ل. أقول : يوجد ذلك في المصدر.

(٣) نعبد الله خ ل.

(٤) الستور خ ل.

(٥) فيه وفي مواضع من الحديث اختصار اما من الراوى ، او من الامام ، تقدم تفصيله فيما قبل.

(٦) روضة الكافى. ٣٢٢ ـ ٣٢٧.