الله ، وأي أذكر كم الله في الكرة
والرجعة إليه ، أو أسألكم الكرة.
وقال الفيروز آبادي : الدبابة مشددة : آلة
تتخذ للحروب فتدفع في أصل
الحصن فينقبون وهم في جوفها. قوله : على وجل ، كناية
عن سرعة ارتحاله صلىاللهعليهوآله
بعد مجيئه. ألا إن الحي مقيم ، أي من كان حيا
ينبغي أن لا يزول حتى يفتح
أو المراد بالحي القبيلة ، إظهارا لعدم براحه.
وقوله صلىاللهعليهوآله
: لا أقمت ولا ظعنت. دعاء عليه بعدم قدرته على الاقامة كما بريد
ولا الظعن بنفسه فصار كذلك. وقال الجوهري : الملح
: الرضاع. والملح بالفتح
مصدر قولك : ملحنا لفلان ملحا : أرضعناه. قوله صلىاللهعليهوآله : توه سهميهما ، أي
أهلك
وضيع ، من التوى وهو الهلاك ، والهاء للسكت أو
من التوه وهو الهلاك والذهاب.
وقال الجزري : في حديث الخوارج يمرقون من الدين
مروق السهم من
الرمية ، أي يجوزونه ويخرقونه ويبعدونه كما
يمرق السهم الشئ المرمي به ، و
يخرج منه ، وقال : الرصاف ، هو عقب يلوى على
مدخل النصل فيه ، وقال : في
حديث الخوارج فينظر في نضيه ، النضي : نصل
السهم وقيل : هو السهم قبل أن ينحت
إذا كان قدحا وهو أولى لانه جاء في الحديث ذكر
النصل بعد النضي وهو من
السهم ما بين الريش والنصل. والقذذ : ريش السهم
، واحدتها قذة انتهى.
أقول : شبه صلىاللهعليهوآله خروجهم من الدين
وعدم انتفاعهم بشئ منه بسهم رمي به
حيوان فخرج منه بحيث لم يبق في شئ من أجزاء
السهم أثر من أجزاء الحيوان.
وقال الجزري : تدردر ، أي ترجرج ، تجئ وتذهب ، والاصل
تتدردر ، فحذف
إحدى التائين تخفيفا. وقال الجزري : الجعرانة
موضع قريب من مكة ، وهو في
الحل وميقات الاحرام ، وهي بتسكين العين والتخفيف ، وقد تكسر وتشدد الراء.
١٠ ـ كا
: حميد بن زياد ، عن عبيدالله بن أحمد الدهقان ، عن علي بن الحسن الطاطري ، عن
محمد بن زياد بياع السابري ، عن أبان
عن عجلان بن صالح
قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول : قتل علي بن
أبي طالب بيده يوم حنين أربعين.
____________________
