١١ ـ كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينه ، عن زراة عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : سألته عن قول الله عزوجل : « المؤلفة(١) قلوبهم » قال : هم قوم وحدوا الله عزوجل ، وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله ، وشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وهم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد (ص) ، فأمر الله عزوجل نبيه (ص) أن يتألفهم بالمال والعطاء لكي يحسن إسلامهم ويثبتوا على دينهم الذي دخلوا فيه ، وأقروا به ، وإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يوم حنين تألف رؤساء [ رؤس ] العرب(٢) ومن قريش وسائر مضر ، منهم أبوسفيان بن حرب وعيينة بن حصين(٣) الفزاري وأشباهم من الناس ، فغضبت الانصار ، واجتمعت(٤) إلى سعد بن عبادة فانطلق بهم إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بالجعرانة ، فقال : يا رسول الله أتأذن لي في الكلام؟ فقال : نعم ، فقال : إن كان هذا الامر من هذه الاموال التي قسمت بين قومك شيئا أنزل الله(٥) رضينا ، وإن كان غير ذلك لم نرض ، قال زرارة : وسمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : فقال رسول الله (ص) : يا معشر الانصار أكلكم على قول سيد كم؟(٦) فقالوا : سيدنا الله ورسوله ، ثم قالوا في الثالثة : (٧) نحن على مثل قوله ورأيه ، قال زرارة : فسمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : فحط الله نورهم ، وفرض الله للمؤلفة قلوبهم سمها في القرآن(٨).

____________________

(١) في المصدر و: تفسير العياشى : والمؤ لفة قلوبهم. والاية في سورة البراءة ٦١.

(٢) من رؤس العرب خ ل في المصدر : رأسا من رؤساء العرب وفى تفسير العياشى رؤسهم من رؤس العرب من قريش.

(٣) حصن خ ل. أقول : هذا هو الصحيح على ما تقدم وعلى ما في السيرة وغيره.

(٤) في تفسير العياشى : فاجمعوا.

(٥) في المصدر : انزله الله ، وفي تفسير العياشى : امرك الله به.

(٦) في المصدر : [ سيدكم سعد ] وفي العياشى على مثل قول سعد ( سيدكم خ ).

(٧) في تفسير العياشى : [ قالوا : الله سيدنا ورسوله ، فاعادها عليه ثلاث مرات كل ذلك يقولون : الله سيدنا ورسوله ، ثم قالوا بعد الثالثة ] أقول : لعل الصحيح : فاعادها عليهم.

(٨) اصول الكافى ٢ : ٤١١.