أو عجب ما تسمع؟ قال
: نعم العجب أجمع ، أليس بالاله بعجيب من رجل أوتي أثرة
من علم وحكمة يزعم أن الله عزوجل اصطفى لنبوته ،
واختص برسالته ، وأيد
بروحه وحكمته رجلا خراصا يكذب عليه ويقول : أوحي
إلي ولم يوح إليه
فيخلط كالكاهن كذبا بصدق ، وباطلا بحق؟ فارتدع
السيد وعلم أنه قد وهل
فأمسك محجوجا.
قالوا : وكان حارثة بنجران جنيبا يعني
غريبا ، فأقبل العاقب عليه وقد قطعه
ما فرط إلى السيد من قوله ، فقال له : عليك
أخابني قيس بن ثعلبة ، واحبس عليك
ذلق لسانك ، وما لم نزل تستحم لنا من مثابة سفهك ، فرب كلمة يرفع
صاحبها
بها رأسا
قد ألقته في قعر مظلمة ، ورب كلمة لامت ورأبت قلوبا نغلة ، فدع
عنك ما يسبق إلى القلوب إنكاره ، وإن كان عندك
ما يتان
اعتذاره ، ثم اعلم أن
لكل شئ صورة ، وصورة الانسان العقل ، وصورة
العقل الادب ، والادب أدبان
طباعي ومرتاضي ، فأفضلهما أدب الله جل وجلاله ،
ومن أدب الله سبحانه وحكمته
أن يرى لسلطانه حق ليس لشئ من خلقه ، لانه
الحبل بين الله وبين عباده ، و
السلطان اثنان ، سلطان ملكة وقهر ، وسلطان حكمة وشرع ، فأعلاهما
فوقا
سلطان الحكمة ، وقد ترى يا هذا أن الله عزوجل قد صنع لنا حتى جعلنا حكاما
وقواما على ملوك ملتنا ومن بعدهم من حشوتهم
وأطرافهم ، فاعرف لذي الحق
حقه أيها المرء وخلاك ذم ، ثم قال : وذكرت أخا
قريش وما جاء به من الآيات
والنذر فأطلت وأعرضت ولقد مررت فنحن بمحمد عالمون ، وبه جد اموقنون
شهدت لقد انتظمت له الآيات والبينات سالفها
وآنفها ، إلا آية هي أشفاها
و
____________________
