أشرفها ، وإنما
مثلها فيما جاء به كمثل الرأس للمسجد ، فما حال جسد لا رأس له؟
فأمهل رويدا نتجسس الاخبار ونعتبر الآثار
ونستشف ما ألفينا مما أفضي إلينا فإن
آنسنا الآية الجامعة الخانمة لديه فنحن إليه
أسرع ، وله أطوع ، وإلا فاعلم ما تذكر
به النبوة والسفارة عن الرب الذي لا تفاوف في
أمره ولا تغاير في حكمه.
قال له حارثة : قد ناديت فأسمعت ، وقرعت فصدعت ، وسمعت وأطعت
فما هذه الآية التي أوحش بعد الآنسة فقدها ، وأعقب الشك بعد البينة عدمها؟.
قال له العاقب : قد أثلجك
أبوقرة بها ، فذهبت عنها في غير مذهب وحاورتنا
فأطلت في غير ماطائل حوارنا.
قال حارثة ، وأني ذلك فجلها الآن لي
فداك أبي وأمي.
قال العاقب : أفلح من سلم للحق ، وصدع
به ، ولم يرغب عنه ، وقد أحاط
به علما ، فقد علمنا وعلمت من أبناء الكتب
المستودعة علم القرون وما كان وما يكون
فإنها استهلت بلسان كل أمة منهم معربة مبشرة ومنذرة
بأحمد النبي العاقب
الذي تطبق أمته المشارق والمغارب ، يملك وشيعته
من بعده ملكا مؤجلا ، يستأثر
مقتبلهم
ملكا على الاحم منهم بذلك النبي تباعة وبيتا ويوسع من بعدهم أمتهم
عدوانا وهضما ، فيملكون بذلك سبتا طويلا حتى لا
يبقى بجزيرة العرب بيت إلا و
هو راغب إليهم أو راهب لهم ، ثم يدال بعد لاي منهم ويشعث سلطانهم حدا
حدا
، وبيتا فبيتا حتى تجئ أمثال النغف من الاقوام فيهم ، ثم يملك أمرهم
____________________
