وأن ينصح لله عزوجل
في عبادة ، ولا يدهن في أمره ، وذكرتما محمدا بما حكمت له به
الشهادات الصادقة ، وبينته فيه الاسفار
المستحفظة ، ورأيتماه مع ذلك مرسلا إلى قومه
لا إلى الناس جميعا ، وأن ليس بالخاتم الحاشر ،
ولا الوارث العاقب ، لانكما زعمتماه
أبتر ، أليس كذلك ، قالا : نعم ، قال : أرأيتكما
لو كان له بقية وعقب هل كنتما
ممتريين
لما تجدان وبما تكذبان
من الوراثة والظهور على النواميس أنه النبي
الخاتم والمرسل إلى كافة البشر قالا : لا ، قال
: أفليس هذا القيل لهذه الحال مع طول
اللوائم والخصائم عند كما مستقر؟ قالا : أجل ، قال : الله أكبر ، قالا :
كبرت
كبيرا ، فما دعاك إلى ذلك؟ قال حارثة : الحق أبلج
، والباطل لجلج ، ولنقل ماء
البحر ولشق الصخر أهون من إماتة ما أحياء الله
عزوجل ، وأحياء
ما أماته
الآن فاعلما أن محمدا غير أبتر ، وأنه الخاتم الوارث ، والعاقب الحاشر
حقا ، فلا نبي بعده ، وعلى أمته تقوم الساعة ، ويرث الله الارض ومن عليها ، وإن من
ذريته الامير الصالح الذي بينتما ونبأتما أنه
يملك مشارق الارض ومغاربها ، ويظهره
عزوجل بالخفية الابراهيمية على النواميس كلها ، قالا :
أولى : بك يا حارثة
لقد أغفلناك
وتأبى إلا مراوغة كالثعالبة
فما تسأم المنازعة ، ولا تمل من
المراجعة ، ولقد زعمت مع ذلك عظيما فما برهانك
به؟ قال : أما وجد كما
لانبئكما
ببرهان يجير من الشبهة ، ويشفي به جوى الصدور ، ثم أقبل على
أبي حارثة حصين بن علقمة شيخهم وأسقفهم الاول
فقال : إن رأيت أيها الاب
الاثير أن تؤنس قلوبنا وتثلج صدورنا بإحضار
الجامعة والزاجرة : قالوا :
____________________
