الخبير أنهما لن
يفترقا حتى يردا علي الحوض ، كاصبعي هاتين ـ وجمع بين سبابتيه ـ ولا أقول : كهاتين ـ وجمع بين سبابته والوسطى ـ
فتفضل هذه على هذه.
بيان
: هذا لا ينافي ما مر من التشبيه بالسبابة والوسطى ، لان المنظور هناك
كان التشبيه في عدم المفارقة ، والتشبيه بها
بين الاصبعين من اليد الواحدة كان أنسب
والمقصود ههنا التشبيه في عدم التفاضل والتوافق
في الفضل ، والتشبيه بالسبابتين
ههنا أوفق مع احتمال السقط من النساخ.
٦٢ ـ فس :
قال أمير المؤمنين عليهالسلام
في خطبته : وقد علم المستحفظون من
أصحاب محمد صلىاللهعليهوآله
أنه قال : إني وأهل بيتي مطهرون فلا تسبقوهم فتضلوا ، و
لا تتخلفوا عنهم فتزلوا ، ولا تخالفوهم فتجهلوا
، ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم ، هم
أعلم الناس كبارا ، وأحلم الناس صغارا ، فاتبعوا
الحق وأهله حيث كان.
بيان
: المستحفظون ، بفتح الفاء ، أي الذين استودعهم الرسول الاحاديث
وطلب منهم حفظها ، وأوصاهم بتبليغها ، وفي
القاموس : استحفظه إياه : سأله أن
يحفظه ، ومنهم من قرأ بكسر الفاء ، أي الذين
حفظوا الاحاديث طالبين لها
والاول أظهر.
٦٣ ـ فس :
أبي ، عن سليمان الديلمي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله
عليهالسلام
قال : إذا كان يوم القيامة دعي محمد
فيكسى حلة وردية ثم يقام عن
يمين
العرش ، ثم يدعى بابراهيم فيكسى حلة بيضاء فيقام عن يسار العرش ثم يدعى
بعلي أمير المؤمنين فيكسى حلة وردية فيقام عن يمين النبي صلىاللهعليهوآله ، ثم يدعى
باسماعيل فيكسى حلة بيضاء فيقام عند يسار
إبراهيم عليهالسلام
، ثم يدعى بالحسن
____________________
