الخلق ، وهذه صفة أئمة الهدى من آل محمد عليهم‌السلام الذين ثبتت إمامتهم وعصمتهم ، و اتفقت الامة على علو رتبهم وعدالتهم « فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول » أي فإن اختلفتم في شئ من امور دينكم فردوا المتنازع فيه إلى كتاب الله وسنة الرسول ، ونحن نقول : الرد إلى الائمة القائمين مقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد وفاته هو مثل الرد إلى الرسول في حياته ، لانهم الحافظون لشريعته ، وخلفاؤه في امته فجروا مجراه في(١).

قوله تعالى : « وأحسن تأويلا » أي أحمد عاقبة ، أو أحسن من تأويلكم لان الرد إلى الله ورسوله ومن يقوم مقامه من المعصومين أحسن لا محالة من تأويل بغير حجة(١). « ولو ردوه إلى الرسول وإلى اولي الامر منهم » قال أبوجعفر عليه‌السلام : هم الائمة المعصومون « لعلمه الذين يستنبطونه منهم » الضمير يعود إلى اولي الامر وقيل : إلى الفرقة المذكورة من المنافقين أو الضعفة(٢).

١ ـ فس : علي بن الحسين عن البرقي عن أبيه عن يونس عن أبي جعفر الاحول عن حنان عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال. قلت قوله : « فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب » قال : النبوة ، قلت : « والحكمة » قال : الفهم والقضاء « وآتيناهم ملكا عظيما » قال : الطاعة المفروضة(٣).

٢ ـ فس : ثم فرض على الناس طاعتهم فقال : « يا أيها الناس آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم » يعني أمير المؤمنين عليه‌السلام ، حدثني أبي عن حماد عن حريز عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : نزل : « فان تنازعتم في شئ فارجعوه إلى الله وإلى الرسول وإلى اولي الامر منكم(٤) ».

بيان : يدل على أن في مصحفهم عليهم‌السلام « فارجعوه » مكان « فردوه » ويحتمل

____________________

(١) مجمع البيان ٣ : ٦٤ و ٦٥.

(٢) مجمع البيان : ٨٢ طبعة صيداء.

(٣) تفسير القمى : ١٢٨ و ١٢٩.

(٤) تفسير القمى : ١٢٩.