الصدقة وكان إماما ،
فقال له اسماعيل بن أبي سمال هو
الله الذي لا إله إلا هو
عالم الغيب والشهادة الكذا والكذا ـ واستقصى
يمينه ـ ما سرني أني زعمت أنك
لست هكذا ولي ما طلعت عليه الشمس ـ أو قال : الدنيا
بما فيها ـ وقد أخبرناك
بحالنا ، فقال له ابراهيم : قد أخبرناك بحالنا
فما كان حال من كان هكذا؟ مسلم هو؟
قال : أمسك ، فسكت.
بيان
: لا يخفى تشويش الخبر واضطرابه والنسخ فيه مختلفة ، فقي بعضها هكذا : « قال : نعم قد جاءكم أنه من مات ولم يعرف
إمامه مات ميتة جاهلية ، قال : وهو
كافر ، قالا : فلم تكفره قالا : فما حاله؟ قال
: أتريدون أن أضل لكم » وفي بعضها : قال : نعم ، قالا : قد جاء منكم ـ إلى قوله : قال
: وكافر هو؟ قالا : فلم لم نكفره؟
قال : فما حاله؟ قالا : أتريدون أن اضللكم « وفي
بعضها : قال : نعم قد جاءكم إلى
قوله : ـ قالا إنه كافر هو ، قال : فلم نكفره ،
قالا : فما
حاله؟ قال : أتريدون
أن أضللكم ».
فعلى الاول يمكن حمله على أن المراد
بقوله : نعم اني اجيبك ، ثم أجاب
بما يدل على عدم إيمانه ، ثم سألا عن سبب
التكفير فلما لم يجبهما استأنفا السؤال
فقال عليهالسلام
: أتريدون أن أضللكم واجيبكم بخلاف ما أعلم.
وعلى الثانية فالمعنى أنه أجاب بأنه
مؤمن ، فاعترضا عليه بأن الحديث المشهور
يدل على كفر من هذا حاله.فأجاب عليهالسلام على الاستفهام
الانكارى وأنه كافر هو؟
أي ميتة الجاهلية أعم من الكفر ببعض معانيه ، فاعترضا
بأنا لم لم نكفره مع موته على
الجاهلية؟ ثم أعاد السؤال عن حاله فأجاب بقوله
: أتريدون أن اضللكم ، أي انسبكم
____________________
