لصلاة الفرض(١) أربعين يوما ، يزعم ذلك لطلب الشعبدة(٢) ، ولعل خبره تأدى(٣) إليكم وهاتيك طرق منكرة منصوبة(٤) وآثار عصيانه لله عزوجل مشهورة قائمة. أم بآية؟ فليآت بها ، أم بحجة؟ فليقمها ، أم بدلالة؟ فليذكرها ، قال الله عزوجل في كتابه العزيز :

بسم الله الرحمن الرحيم ، حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ، ما خلقنا السموات والارض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى والذين كفروا عما انذروا معرضون ، قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الارض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين ، ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين.(٥)

فالتمس تولى الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واسأله عن آية من كتاب الله يفسرها أو صلاة يبين حدودها وما يجب فيهما لتعلم حاله ومقداره ، و يظهر لك عواره ونقصانه ، والله حسيبه ، حفظ الله الحق على أهله وأقره في مستقره وقد أبى الله عزوجل أن تكون الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما‌السلام ، وإذا أذن الله لنا في القول الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم ، وإلى الله أرغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية وحسبنا الله ونعم الوكيل.(٦)

ايضاح : السدى بالضم وقد يفتح المهملة من الابل ، وأسداه : أهمله. ولبست الامر لبسا كضرب : خلطته. واللبس بالضم : الاشكال والاشتباه ، أي نزههم من أن

____________________

(١) في المصدر : الصلاة الفرض.

(٢) في المصدر : [ الشعوذة ] وهما بمعنى واحد.

(٣) في نسخة يؤدى.

(٤) في نسخة وفى المصدر : وهاتيك ظروف مسكره.

(٥) الاختلاف.١ ـ ٥.

(٦) احتجاج الطبرسى : ٢٦٢ و ٢٦٣.