ربما يقال : الزطي
خشب يشبة الغرب
منسوب إلى زوطة قرية بأرض واسط ، كذا
ذكره السيد الداماد رحمهالله.
وقال : قوله : لانفس بفتح الفاء على صيغة
المتكلم من النفاسة ، تقول : نفست
به بالكسر من باب فرح أي بخلت وضننت ونفست عليه
الشئ نفاسة : إذا لم تره
له أهلا ، قاله في القاموس والنهاية وغيرهما.
وعلى أجساد ، أي على أشخاص أو على نفوس
تجسدت وتجسمت لفرط تعلقها
بالجسد وتوغلها في المحسوسا ت والجسمانيات ، واصليت
معه النار ، على مالم يسم
فاعله من أصليته في النار : إذا ألقيته فيها ، ونصب
« النار » على نزع الخافض ، وفي
نسخة « : اصيبت » مكان اصليت انتهى.
٢٥ ـ كش
: وجدت بخط جبرئيل بن أحمد حدثني محمد بن عيسى عن علي بن
الحكم عن حماد بن عثمان عن زرارة قال : قال
أبوعبدالله عليهالسلام
: أخبرني عن حمزة
أيزعم أن أبي آتيه؟ قلت : نعم ، قال كذب والله
ما يأتيه إلا المتكون ، إن ابليس
سلط شيطانا يقال له : المتكون ، يأتي الناس في
أي صورة شاء ، إن شاء في صورة كبيرة
وإن شاء في صورة صغيرة ، ولا والله ما يستطيع
أن يجئ في صورة أبي عليهالسلام.
٢٦ ـ كش :
سعد عن عبدالله بن علي بن عامر بإسناد له عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : قال : تراءى والله إبليس لا بي الخطاب
على سور المدينة أو المسجد فكأني
أنظر إليه وهو يقول : إيها تظفر الان إيها تظفر
الان.
بيان
: قال في النهاية : إيه كلمة يراد بها الاستزادة وهي مبنية على الكسر فإذا
وصلت نونت فقلت : إيه حدثنا ، فإذا قلت : إيها
بالنصب ، فانما تأمره بالسكوت
____________________
