وقد ترد المنصوبة بمعنى التصديق والرضا بالشئ.
أقول ، الظاهر أن إبليس إنما قال له ذلك
عندما أتى العسكر لقتله فحرضه
على القتال ليكون أدعى لقتله ، فالمعنى اسكت
ولا تتكلم بكلمة توبة واستكانة فإنك
تظفر عليهم الان ، ويحتمل الرضا والتصديق أيضا.
وقرأ السيد الداماد : تطفر
بالطاء المهملة ، وقال : أيها بكسر الهمزة
وإسكان المثناة من تحت وبالتنوين على
النصب كلمة أمر بالسكوت والكف عن الشئ
والانتهاء عنه ، وتطفر باهمال الطاء
وكسر الفاء وقيل : بضمها إيضا من طفر يطفر أي
وثب وثبة ، سواء كان من فوق أو إلى
فوق ، كما يطفر الانسان حائطا ، أو من حائط.قال
في المغرب : وقيل الوثبة من فوق
والطفرة إلى فوق.
٢٧ ـ كش :
سعد عن أحمد بن محمد عن أبيه وابن يزيد والحسين بن سعيد جميعا
عن ابن أبي عمير عن إبراهيم ابن عبدالحميد عن
حفص بن عمرو النخعي قال : كنت
جالسا عند أبي عبدالله عليهالسلام فقال له رجل : جعلت
فداك إن أبا منصور حدثني أنه
رفع إلى ربه وتمسح على رأسه ، وقال له
بالفارسية يا بسر!
فقال له أبوعبدالله عليهالسلام : حدثني أبي عن جدي
أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : إن إبليس اتخذ عرشا فيما بين السمآء والارض واتخذ زبانية بعدد الملائكة فاذا
دعا رجلا فأجابه وطئ عقبه وتخطت إليه الاقدام
تراءى له ابليس ورفع إليه ، و
إن أبا منصور كان رسول إبليس ، لعن الله أبا
منصور ، لعن الله أبا منصور ، ثلاثا.
٢٨ ـ ير
: أحمد بن محمد عن اليزنطي عن الحسن بن موسى عن زرارة قال : دخلت
على أبي جعفر عليهالسلام
فسألني ما عندك من أحاديث الشيعة؟ قلت : إن عندي منها شيئا
كثيرا قد هممت أن اوقد لها نارا ثم احرقها ، قال
: ولم؟ هات ما أنكرت منها ، فخطر.
على بالي الامور فقال لي : ما كان علم الملائكة حيث قالت : أتجعل فيها من يفسد
فيها
____________________
