١٤١ ـ ير
: أحمد بن محمد عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران
عن الجارث بن المغيرة عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إن الارض لا
تترك بغير عالم ، قلت : الذي يعلم عالمكم ما هو؟ قال : وراثة من رسول الله صلىاللهعليهوآله
ومن علي بن أبي طالب
علم يستغنى به عن الناس ولا يستغني الناس عنه ،
قلت : وحكمة يقذف في صدره أو ينكت
في اذنه؟ قال : ذاك وذاك.
١٤٢ ـ ير
: أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن
أبان عن الحارث النضري قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام : أخبرني عن علم
عالمكم
أحكمة تقذف في صدره أو وراثة من رسول الله (ص)
أو نكت ينكت في اذنه؟ فقال
أبوعبدالله عليهالسلام
: ذاك وذاك. ثم قال : وراثة من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ومن علي بن
أبي طالب عليهالسلام
علم يستغنى به عن الناس ولا يستغني الناس عنه
١٤٣ ـ ير
: أحمد بن محمد عن الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن إسماعيل
عن صفوان عن الحارث بن المغيرة قال : قلت : أخبرني
عن علم عالمكم ، قال : وراثة
من رسول الله (ص) ومن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : قلت : إنا
نتحدث أنه
يقذف في قلوبهم وينكت في آذانهم ، قال : ذاك
وذاك.
١٤٤ ـ ير
: أحمد بن محمد عن موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن أبان بن
عثمان عمن رواه عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : سمعته يقول :
الارض لا تترك إلا بعالم يعلم
الحلال والحرام يحتاج الناس إليه ولا يحتاج
إليهم ، قلت : جعلت فداك ماذا؟
قال : وراثة من رسول الله ومن علي بن أبي طالب عليهماالسلام ، قلت : أحكمة تلقى
في
صدره أو شئ ينقر في اذنه؟ قال : أو ذاك.
بيان
: أي إما وراثة أو ذاك كما مر ، ويحتمل أن يكون « أو » بمعنى « بل » أي بل هو وراثة فيكون تقية من غلاة الشيعة
وضعفائهم ، أو يكون الالف للاستفهام
أي أو يكون ذلك؟ إنكارا للمصلحة ، والاول أظهر
كما مر في الروايات الاخر ، و
__________________
