٥٥ ـ ثو : أبي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن عمر بن أبان عن عبدالحميد قال : قلت لابي جعفر عليه‌السلام : إن لنا جارا ينتهك المحارم كلها حتى أنه ليدع الصلاة فضلا ، فقال : سبحان الله ، وأعظم ذلك ، ثم قال : ألا اخبرك بمن هو شر منه؟ قلت : بلى ، قال : الناصب لنا شر منه(١).

سن : ابن فضال مثله(٢).

بيان : فضلا كأنه من قبيل الاكتفاء ، أي فضلا عن غيرها من العبادات ، أو يعد الترك فضلا ، ويتركها للفضل ، والاول أظهر كقولهم : لايملك درهما فضلا عن دينار. وقيل : انتصابه على المصدر والتقدير : فقد ملك درهم فقدا يفضل عن فقد ملك دينار. وقال العلامة في شرح المفتاح : اعلم أن فضلا يستعمل في موضع يستبعد فيه الادنى ويراد به استحالة مافوقه ، ولهذا يقع بين كلامين متغايري المعنى ، وأكثر استعماله أن يجئ بعد نفي.

وقوله : وأعظم ، كلام الراوي ، أي عد عليه‌السلام ذلك عظيما.

٥٦ ـ سن : بعض أصحابنا محمد بن علي أو غيره رفعه قال : قلت لابي عبدالله عليه‌السلام أكان حذيفة بن اليمان يعرف المنافقين؟ فقال رجل(٣) كان يعرف اثني عشر رجلا ، وأنت(٤) تعرف اثني عشر ألف رجل ، إن الله تبارك وتعالى يقول : « لتعرفنهم في لحن القول(٥) » فهل تدري مالحن القول؟ قلت : لا والله ، قال : بغض علي بن أبي طالب عليه‌السلام ورب الكعبة(٦).

__________________

(١) ثواب الاعمال : ٢٠٤.

(٢) المحاسن : ١٨٦.

(٣) في المصدر : فقال : أجل.

(٤) لعل المخاطب كان ممن يعرف المنافقين ، أو المراد الجمهور ، والعدد للتكثير أو الصحيح : أنا اعرف.

(٥) في المصدر : ولتعرفنهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول.

(٦) المحاسن : ١٦٨ و ١٦٩.